Толкование на группу стихов: Иов: 35: 16-16
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Иов: 35: 16-16
Толкование на группу стихов: Иов: 35: 16-16
Молчание Иова дает Елиусу повод еще раз повторить свой упрек Иову в том, что он несправедливо считает себя невинным (35,1—4) Бог безконечно выше человека; неправды людския не достигают Его; оне вредны только людям (5—8). Но отсюда нельзя заключать, будто Бог не видит обид и не слышит жалоб, потому что Онь только до времени медлит судом на неправду (9— 15). И так, Иов напрасно утверждал противное (16). См. гл. 21.
Источник
Толкование на группу стихов: Иов: 35: 16-16
Затем (Иов. 35:14-16) Елиуй говорит страдальцу, что и ему скоро будет вынесен Богом справедливый приговор по плодам его жизни и поступков. Бог долготерпит в отношении Иова, и потому он все еще не познал подлинной строгости Господнего суда. Но Бог видит все человеческие пороки, справедливо и грозно осуждает их. Потому-то Иову следовало бы удержаться от столь легкомысленных слов о бесполезности праведности и о безответственности человека за последствия совершенного им греха.
Елиуй говорит: Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и – жди его. Но ныне, потому что гнев Его не посетил его и он не познал его во всей строгости, Иов и открыл легкомысленно уста свои и безрассудно расточает слова (Иов. 35:14-16).
Комментируя эти слова Елиуя, святитель Григорий Великий соглашается с ним в том, что «Бог действительно долго терпит того, кого осуждает навечно, и гнев Свой теперь сдерживает, потому что бесконечное изливание гнева Он оставляет на потом». Вместе с тем Двоеслов решительно возражает против мысли Елиуя о том, что страдания здесь, на земле, удел одних только грешников. Страдания – это также доля и избранных Богом, ибо, перенося их, праведники способны достичь еще большего духовного совершенства. Как пишет святитель Григорий, «страдания здесь – доля избранных, дабы они готовились для наград вечного наследия. Нам должно принимать здесь удары – таковым уготована радость вечности. Потому и написано: бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12:6). А так сказано Иоанну: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откр. 3:19)» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXVI. 37. PL. 76. Col. 370C-371A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 218..
Мы видим: Елиуй верно понимает, что наказание грешника Богом – в том случае, если человек через посредство такого наказания победит в себе грех, – может ниспосылаться ему Господом и ради радости жизни в Боге. Однако Елиуй даже и не догадывается о том, что страдания иногда посылаются Господом человеку не только как наказание, отнюдь не ради вразумления, но и как награда – для еще большего его совершенствования.
Источник
Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 667-668Толкование на группу стихов: Иов: 35: 16-16