Иов, Глава 35, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 13-13

Стих 13. Бог не услышит без причины, и Всевышний увидит причины людей одного за другим Иов. 35:13. 34. Мы должны рассмотреть две сентенции: и то, что Он не слышит без причины или «тщетно» с разной пунктуацией того, кто кричит к Нему, но все же смотрит на его страдания и притворяется, что не слышит его крика, но, все-таки, знает, из-за чего страдает каждый человек. Пусть никто тогда, кого не слышно сразу, не думает, что Божье провидение не заботится о нем. Ибо наши желания часто слышны, потому что они не выполняются быстро; и то, что мы хотим, дабы скорее исполнилось, будет более процветающим, если придет с задержкой. Очень часто, наша молитва тем лучше, чем больше она отсрочена, и когда наши запросы игнорируются, наши желания более полно выполняются в глубине наших мыслей. Так как семена урожая твердо прижимаются морозом, они произрастают в большем количестве, дабы разродиться, тем медленнее они упадут на поверхность. Таким образом, наши желания откладываются, дабы достичь большего успеха, они достигают успеха, дабы приобрести силу в том, в чем они хотят получить удовольствие, они упражняются в состязании, дабы на них посыпались большие награды в качестве вознаграждения. Состязание замедляется, дабы корона победы увеличилась. Когда Господь сразу же не слышит свой народ, Он притягивает его к Себе, точно так же, как Он может и отвергнуть его. Потому что, истинно, Он наш духовный Доктор, и Он удаляет инфекции зла, чье существование внутри нас Он изгоняет. Он удаляет яд нечестия ножом невзгод; и чем больше Он притворяется, что Он не слышит крики своего пациента, тем быстрее Он приближает конец его болезни. Ибо вот пророк восклицает: «О, Бог мой, я кричу день за днем, а Ты не слышишь, и кричу ночью, и не моему безрассудству» Пс. 21:3. Как будто бы он говорил: это не по моему безрассудству, что Ты не слышишь меня, когда я кричу к Тебе, день и ночь, не переставая; потому что Ты обучаешь меня больше небесной мудрости, казалось, как это было, оставляя меня в пустыне моей мирской скорби. И вот он также говорит: «Возможности помогают в беспокойстве» Пс. 9:9. Намереваясь говорить о беспокойстве, он вначале упоминает возможности; потому что беспокойство нас часто ранит и, все же это не совсем подходящее время для помощи нам в соответствии с нашим желанием освобождения. Пусть тогда будет сказано: Бог не услышит без причины, и Всевышний увидит причины людей одного за другим. Но, поскольку, некоторые люди становятся сломленными из-за того, что помощь приходит позже, он по праву приобщает:

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 13-13

По причине гордости злых людей, то есть они порицаются за гордость и высокомерие, которые демонстрируют перед своими ближними. И Бог не услышит напрасные вопли гордецов.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 35.12-13. Opera 2:15.

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 13-13

Молчание Иова дает Елиусу повод еще раз повторить свой упрек Иову в том, что он несправедливо считает себя невин­ным (35,1—4) Бог безконечно выше человека; неправды люд­ския не достигают Его; оне вредны только людям (5—8). Но отсюда нельзя заключать, будто Бог не видит обид и не слы­шит жалоб, потому что Онь только до времени медлит судом на неправду (9— 15). И так, Иов напрасно утверждал против­ное (16). См. гл. 21.





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 26

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 13-13

Далее (Иов. 35:9-13) Елиуй припоминает прежние свидетельства Иова о том, что в мире существует множество страдальцев, которые остаются в своем горе без Божественной помощи и поддержки. Однако Бог не помогает им в их несчастьях именно потому, что они сами забыли о Господе и никогда не прибегают к Нему с искренней молитвой о защите. Если же они все-таки иногда и молятся Богу, обращаясь к Нему за помощью в своих бедах, то делают это совсем не желая измениться внутренне, преодолеть в себе грех, ибо лелеят в своих сердцах горделивое богопротивление. Конечно же Бог не желает слышать молитв таких горделивых и злых людей, пусть и пребывающих в несчастьях и притеснениях.

Елиуй говорит:

От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют. Но никто не говорит: где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи, Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных? Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей. Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это (Иов. 35:9-13).

Как поясняет данную мысль Елиуя преподобный Ефрем Сирин, Господь поступает так по отношению к подобным страдальцам именно «по причине гордости злых людей (Иов. 35:12), то есть они порицаются за гордость и высокомерие, которые демонстрируют перед своими ближними. И Бог не услышит напрасные вопли гордецов» Преподобный Ефрем Сирин. Commentarius in Job. 35. 12–13. Opera omnia. Т. 2. Col. 15D. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 217..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 666-667

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 13-13

Другая причина оставления Богом без ответа воплей лежит в их характере. Они - тоже, что инстинктивные крики животных, проявление безвыходного положения, созданного гордостью притеснителей (ст. 12), но не смиренная, соединенная с сознанием греховности молитва. Как таковые, они и не выслушиваются Богом (ср. Притч. 1:27-28): "Бог не слушает беззакония, и Вседержитель не взирает на него" (буквальное чтение ст. 13).
Preloader