Иов, Глава 32, стих 10. Толкования стиха

Высказав причины, удер­живавшия его доселе от слова, и побуждения вступить в раз­говор, и обещая говорить без лицемерия и страха (32, 6—22), Елиус обращается к Иову и просит слушать его внимательно, а что найдет неправильным, опровергать, потому что оп вполне сознает ограниченность человека (33, 1—7). На основании соб­ственных слов Иова, признававшаго себя невинно страждущим от Бога (8—11-13, 23—27). Елиус считает Иова неправым против Бога, который в управлении судьбами мира не дает никому отчета (12.13); по обращается с человеком так, что никто не может пожаловаться на несправедливость Его суда. Когда Он видит наклонность человека к падению, то вразум­ляет его сновидениями (14—18) или болезнями (19—22), то снова милует и награждает его, когда он исправляется (23—30). Елиус вызывает Иова на возражение, но не получая ответа, снова приглашает его к вниманию (31—33).

Святитель Григорий Великий подчеркивает, что здесь, в этих словах Елиуя, особенно ярко проявляется его гордыня. Он молчал, выслушивая друзей Иова, которых теперь обличает в неспособности найти верные доводы против страдальца, и при этом испытывал к ним презрение, осуждая их. Как пишет святитель Григорий, Елиуй, произнося это, «показывает, насколько гордым было его молчание. Ведь когда он говорит: Вот, я ожидал слов ваших, вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать (Иов. 32:11), – ясно объявляет, что хранил молчание, покуда старшие годами говорили, с желанием скорее судить о них, нежели у них учиться» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXIII. 14. PL. 76. Col. 259D. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 197..