Иов, Глава 29, стих 7. Толкования стиха

Стих 6
Стих 8
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Стих 7-10. Когда я вышел к воротам города, подготовили ли они на улице мне седалище? Юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли. Князья перестали говорить, и положили палец на уста свои. Правители молчали, и язык их прилипал к горлу Иов. 29:7-10. 25. Это был обычай древних, что старейшины должны сидеть вместе в воротах, и оценивать тех, кто вступает в город так, чтобы люди города могли находиться в мире, благодаря тому, что тем, кто не соответствовал оценке старейшин, было запрещено войти в город. Теперь мы, почитая священную историю, пребываем в уверенности, что все это действительно было в отношении благословенного Иова, и приходим к изучению тайн аллегории. Что обозначается «воротами города», если не каждое хорошее действие, с помощью которого душа входит в Царство Небесное? Потому говорит пророк: Ты, Который возносишь меня от врат смерти, чтобы я, возможно, возвещал все Твои похвалы во вратах дочери Сиона Пс. 9:14-15. Ибо, «врата смерти» являются плохими действиями, которые тянут к разрушению, а потому, что «Сион» означает «видеть», и «Врата Сиона», мы трактуем как хорошие поступки, которыми мы входим в страну выше, чтобы мы смогли видеть славу нашего Царя. Что может обозначать седалище, если не главенство власти? Теперь «улица» в греческом языке означает «широта». И вот теперь Святая Церковь идет вперед к воротам города, и чтобы получить вход в небесную страну, она ставит себя в святых действиях. Для кого «подготовлено седалище на улице», потому что в широте высокого авторитета она отображает свободу ее главенства. Ибо она, что провозглашает всеприлюдно правильные вещи, которые она постигла, она «сидит на улице на специальном седалище», потому что она не боится никого в ее проповеди, и никто не заставит ее похоронить себя в молчании. Разве это не она, кто поставлен учить всеприлюдно, и кому в одно и то же время дана и правда постижения и власть учения? Но после того, как он «вышел к воротам и сидел на улице», о том, что было сделано легкомысленными, а что степенными, он говорит отдельно, добавляя:

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Не слыша от друзей от­вета на свою речь, Иов продолжает снова говорить в свою защиту. Он воспоминает о своем прежнем счастливом состо­янии и рисует его с большою подробностью. Прежде он поль­зовался особенным благоволением Божиим (29,1—5), и он был счастлив в кругу своего семейства, был уважаем всеми, подобно князю (6—10), потому что не оставлял без помощи ни одного несчастнаго и старался заменить им их недостатки (11—17). При таком поведении он надеялся продолжительной и счастливой старости (18—20), он с такою уверенностью смотрел на оказываемый ему почет и внимание (21—25).   -




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 22

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Седалище у ворот. Площадь у городских ворот была на древнем Ближнем Востоке сосредоточием общественной жизни. Здесь совершались торговые сделки, вершился суд, устраивались городские собрания. Иов как глава рода (т. е. старейшина) занимал у городских ворот почетное место.

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Затем Иов описывает прежнее состояние ниспосылавшегося ему от Бога благополучия, говорит о том огромном уважении, что испытывали к нему окружающие: ...когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня, когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея! когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое, – юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли; князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои; голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их (Иов. 29:5-10).

Святитель Григорий Великий подчеркивает, что Иов, творя подобный суд над людьми, «совершал это ради справедливости» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIX. 25. PL. 76.. Вместе с тем, комментируя слова: юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли (Иов. 29:8), – Двоеслов подчеркивает, что речь здесь идет не только о людском почитании Иова: праведник вновь прообразует здесь Церковь Христову. При виде торжества и суда Церкви юноши, легкомысленные и незрелые умом, в страхе бегут, прячась от нее, ибо боятся быть уличенными в греховных делах; старцы же – верные, умудренные годами жизни во Христе и преуспевшие в благих делах, – духовно ее прославляют в смиренном предстоянии ей См.: Там же. XIX. 26. PL. 76. Col. 114C..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 596-597

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Ответ на обвинения Елифаза (22,5-10).

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 7-7

Помимо этого, Иов пользовался всеобщим уважением, особенно ясно сказывавшимся в то время, когда он принимал участие в общественных, в частности, судебных делах, решаемых на площади пред городскими воротами: "на площади ставил седалище свое" (ср. Иов. 5:4; Иов. 31:21; Притч. 30:23; Неем. 8:1, 3, 16).
Preloader