Толкование на группу стихов: Иов: 29: 18-18
Стих 18. Тогда я сказал, я умру в гнезде моем, и я умножу мои дни как пальмовое дерево Иов. 29:18.
48. Что еще может быть изложено в этом месте под названием «гнездо», если не спокойный отдых в вере, где каждая немощная душа получает приют и пищу? Об этом благоденствии думает он, которое будет сломлено временами гонений, и закончатся времена довольства, когда, как в гнезде, находилось место для отдыха. Ибо, если бы сейчас Святая Церковь не вскармливала слабых детей в гнезде мира, псалмопевец не сказал бы: Да, воробей обрел себе дом, и черепаха гнездо, где она может взрастить детей своих Пс. 83:4. И, так как отныне «воробей обрел свой дом», потому что наш Искупитель вошел в Вечное жилище Неба. И «черепаха обрела гнездо» потому, что Святая Церковь, под влиянием любви к Творцу, как бы строит «гнездо» для себя, то есть место наиболее спокойного отдыха в вере, в котором ее растущие дети, молодые и неопытные, получают ее заботу, тепло в лоне любви, пока они не покидают его. И потому что есть те, кто в мирное время улетает далеко, то есть парит далеко от гнезда, их голос предупреждается голосом благословенного Иова, когда он говорит: тогда Я сказал, я умру в гнезде моем. Но потому что эта тишина мира длится многие дни, он справедливо приобщает, говоря: и я умножу мои дни как пальмовое дерево. Ибо пальмовое дерево растет медленно, но держится очень долго в зелени. И через многие трудности Святая Церковь приходит к твердому стоянию в вере, и собирает очень многих, и она хочет быть установлена долго в славе этой веры. Итак, как «пальмовое дерево», она вспоминает об «умноженных своих днях», когда беда внезапных искушений приходит на нее, и скорбит о благом мире, когда она очень медленно обращает верующих, и быстро угнетается неверующими.
49. И это не несправедливо, что жизнь праведника уподобляется «пальмовому дереву», потому что нижняя часть пальмы груба на ощупь и окружена сухой кожей, но вверху она украшена фруктами; внизу она окружена жесткой корой, а над ней пышно цветет зелень. Ибо также и жизнь избранных: презирает нижнее и украшает высшее. Ее низ окутан сухой кожей, как это есть, потому что она сжимается от бесчисленных скорбей. Но высоко вверху, она украшена листвой красивой зелени награды. Пальма также имеет и другое качество, которым она отличается от всех видов деревьев. Ибо у большинства деревьев, древесины больше внизу ствола, чем ближе к корню - тем толще ствол, но чем дальше от земли – тем больше ствол сужается; но у ствола пальмы меньшая окружность внизу, и ствол расширяется тем больше, чем ближе к ветвям и фруктам; и то, что тонко снизу - вырастает более широким к вершине. Соответственно, что, если не земные умы, показывают нам другие деревья, которые расширены ниже и сужены выше? Потому что действительно все любящие этот мир сильны в земных вещах, но слабы в вещах небесных. Таким образом, для временной славы они готовы истязать себя даже до смерти; а для вечной надежды они не готовы даже немного продержаться в трудах. Ради земных выгод они готовы терпеть болезненные телесные раны, а ради небесной награды они отказываются нести оскорбления даже самых пустяковых слов. Они достаточно сильны, чтобы стоять перед земным судьей даже целый день, но в молитве в присутствии Бога они устают, даже постояв один час. Часто они готовы выдержать наготу, унижение, голод ради приобретения богатства и почестей, и они мучают себя потом, скупясь тратить те вещи, которые они так спешили получить; но обращаясь к вещам сердечным, которые выше, они извиняют себя тем более, чем далее, как они думают, вознаграждение за них отложено. Таким образом, они так же, как большинство деревьев, широко разрастаются ниже, и узки вверху, потому что они держатся с силою частей ниже, и не придерживаются вещей выше. Но, с другой стороны, под образом пальмового дерева представлена прогрессивная жизнь праведников, которые никогда не сильны в земных занятиях, но проявляют себя преданными Богу, раскрываясь к вещам выше больше и шире, чем они когда-либо были раскрыты для мира. Ибо сказано определенным лицам великим проповедником: Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности надела святые Рим. 6:19. В этих словах, без сомнения, есть снисходительность к их немощи, как если бы это было сказано им простыми словами: «Если вы не можете каким-либо образом сделать больше, во всяком случае, будьте такими же трудолюбивыми в плоде хороших дел, как вы были долго в практике вредных привычек, иначе святая свобода милосердия не сможет сохранить вас, которыми привычка земного удовольствия обладает сильно в плоти.
50. Но есть некоторые, кто, в то время как они стремятся к небесному, и к тому, чтобы оставить пагубные деяния в этом мире, по непостоянству ума отпадают день за днем от своей правой установки. Кем, если не остальными деревьями, я должен называть этих людей, которые никогда не поднимаются выше, потому что разрастаются ниже? Ибо они, после того, как были обращены, не смогли удержаться даже на том, с чего они начали; и после того, наподобие деревьев, они большого размера у основания ствола, но выше они растут незначительно, потому что мало-помалу, с прохождением времени, они не приобретают достижения добродетелей. И незаметно небесные желания исчезают в них, и те, кто изначально нацелил себя на вещи большие и сильные, добиваются только слабых и вялых вещей, и с течением времени и увеличением возраста их все легче согнуть. Но пальма, как уже было сказано, имеет намного более широкий ствол у кроны, чем в начале у корня; потому что очень часто обращение избранных завершается гораздо большими делами, чем те, которыми они начинали; и если он начинает первые вещи несколько вяло, он завершает последние с большим пылом; он считает себя всегда начинающим, и, следовательно, продолжает делание неутомимо в обновлении. Именно это постоянство праведников изложено пророком, когда он говорит: Но они, что надеются на Господа обновят свои силы; они поднимут свои крылья, как орлы, и будут работать, и не устанут, они будут ходить, и не ослабнут Ис. 40:31, ибо они «обновят свои силы» потому, что они смогут быть сильными в духовной практике, которые были долго сильны в плоти. И они «поднимут свои крылья, как орлы» потому, что, осуществляя созерцание, они летят; «они ходят, и не ослабнут» потому, что они держат постоянно в своем понимании, что они могут вернуться к замедлению их продвижения. Но при всех обстоятельствах, в той мере, в какой они получают в дар хорошие вещи, они в той же мере с радостью подготавливают себя к следующим, и так они держат себе неизменными в обновлении; и они, что были небольшими у корня в начале, превращаются в сильных и мощных у кроны в верхней точке. Так пусть благословенный Иов скажет и от своего имени, и пусть скажет голосом Святой Церкви ради тех, кого в мирное время она привлекает и преобразует в себе, и поддерживает в стремлении продолжать преобразование к хорошему: Тогда я сказал, я умру в гнезде моем, и я умножу мои дни как пальмовое дерево. Ибо «как пальма», она «умножала свои дни», потому что умы верующих поднимаются в ней и крепнут все сильнее до последнего дня. Ибо, когда сердца множества людей под натиском гонений начинают ослабевать, она отныне скорбит, что те в ней, как правило, проявляют большую слабость, которых она видела, как замысливших сильные и могучие вещи. И потому, что она всегда сосредоточена на духовном знании, он по праву приобщает:
