Толкование на группу стихов: Иов: 28: 8-8
Стих 8. Дети торговцев не топтали его, и львица не прошла через него. Иов. 28:8.
55. Во всех Латинских экземплярах мы встречаем слово «продавец-основатель» Institutores1 как используемое в этом стихе, но в греческих текстах мы видим слово «торговец» negotiatores в результате чего можно сделать вывод, что в этом отрывке некий первый переписчик по невежественности поставил слово продавец-основатель ("Institutores") вместо «institores» (торговцы). Ибо мы называем на латинском торговцев institores потому что они выполняют посреднические дела. Но как одна фраза, так и другая, хотя они расходятся в высказывании, но не находятся в противоречии по смыслу, потому что все те, кто учит делам верующих, продолжают идти, своего рода, путем торговцев и деловых людей, которые в то время, как они поставляют проповедь своим слушателям, должны получить назад от них веру и правые дела; ибо написано касательно Святой Церкви: она делает покрывало и продаст его. В отношении которой также сказано, немного позже в этом месте: она чувствует, что ее торговля хороша Притч. 31:24. Кто в этом месте называются «торговцами-основателями», если не святые пророки, которые пророчествуя, наставляли синагоги на путь веры? «Сыновья» их, несомненно, Святые Апостолы, в отношении которых сказано Церкви псалмопевцем: Вместо отцов Твоих, рождаются к тебе дети, которых ты научишь княжить по всей земле Пс. 44:17. Но поскольку апостолы были изгнаны из границ синагоги, он говорит: дети торговцев не топтали его. Так как «дети торговцев» топтали бы его, если бы святые проповедники согнули бы под зло Синагоги ногу праведности. Но если те же «торговцы», применимо для проповедников Святой Церкви, то под выражением «дети торговцев» ничто не мешает нам принять пастырей и учителей, которые следовали по пути апостолов. Которые не «топтали» Синагогу, потому что в то время как их отцы, то есть апостолы, изгнаны были из нее, они сами тоже прекратили призывать ее.
56. По той же Синагоге «львица не проходила», потому что Святая Церковь, направляется на то, чтобы собрать вместе язычников, и не направляет себя больше на людей в Иудее. Тут Церковь названа «львица», потому что людей, живущих в изобилии плохих привычек, она пронзает устами святой проповеди. Поэтому для самого первого Пастыря было сказано, как для уст этой львицы: заколи и ешь Деян. 10:13. Ибо то, кто «заколот» в этом смысле, заколот на жизнь, в то время как то, что едят, проходит преобразования в организме человека, который ест, во время еды. Потому и сказано: «заколи и ешь», то есть «заколи грех, в котором они живут, и преобразуй их через себя в твоих собственных членов внутри себя». И потому, что эта Церковь является телом Господа, Господь также словами Иакова называется «лев» в отношении Себя и «львица» в отношении тела Церкви, когда сказано было: Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Быт. 49:9. И об этой львице не сказано, например, «не ходила» по Иудее, но сказано именно «не прошла через», т.е. не прошла до конца. Ибо Апостолы проповедовали, в первую очередь, трем тысячам из нее, а потом пяти тысячам, и те уверовали. И так Церковь «прошла» на пути в Синагогу, но «не прошла через нее до конца», потому что немногие из нее были таки обращены к вере, но еще множество неверующих людей впали в более глубокое смертельное заблуждение. Но это то, что мы уже часто говорили, касаясь неверности иудеев и призвания язычников. Еще далее он сказал о той же львице:
*1
