Толкование на группу стихов: Иов: 28: 6-6
Стих 6. Камни ее место сапфира, и ее комья золото Иов. 28:6.
52. Провозглашение предыдущей славы добавляет вину к греху, следующему за ней. Ибо падение каждого человека – тем худшее преступление, чем больше он имел, прежде чем он упал. Таким образом, пусть это будет сказано Иудеи, пусть это будет сказано всем, какой она была, и пусть величие ее прошлого совершенства, увеличит вину за преступление, следующее после этого: Камни ее место сапфира, и ее комья золото. Что мы понимаем в этом месте под «золотом», если не ума Святых и сильных? Ибо в Священном Писании «камень» имеет обыкновение обозначать иногда злое, а иногда и доброе, ибо когда «камень» используется для обозначения бесчувственности, под «камнем» жестокие сердца обозначаются. Откуда же сказал Иоанн: Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму Мф. 3:9; который, конечно же, под названием «камни» обозначает сердца язычников, в то время жестких и бесчувственных по отношению к вере, и Господь обещает через Пророка, говоря: И я возьму каменное сердце из плоти вашей, и дам вам сердце из плоти Иез. 11:19. Но «камни» используются и для обозначения силы верных. И, следовательно, сказано Святым Петром: и вы как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое 1 Пет. 2:5. И Пророк обещает Церкви, когда она приходит, говоря: вот, я положу твои камни в порядке, и сделаю основание твое из сапфиров; и я сделаю оплот твой из яшмы и ворота твои из ограненных камней, и всю ограду твою из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом Ис. 54:11-13, ибо Он «кладет в ней камни в порядке» потому, что Он упорядочивает святые души в ней по рангу заслуг, Он кладет в ее основу сапфиры, ибо это камни, сохраняющие сходство по цвету с небом, потому что сила Церкви твердо стоит в душах, ищущих прежде всего небесного. И ибо яшма зеленого оттенка, Он сделает ее оплот из яшмы, потому что они встанут в обороне Святой Церкви на ее защиту от противников, оставаясь зелеными и свежими во внутренних желаниях, не отмирая от засухи проклятого равнодушия. И ее ворота будут из ограненных камней. Ибо те, кто являются «воротами» Церкви, это те, по чьей жизни учится множество тех, кто верит, и входят в нее, потому что учителя богаты великими делами, и то, что они, говоря заявляют словами, и то, что они, живя, заявляют делами, достойно быть не просто записано, а достойно быть «высечено на камнях». И далее все число избранных охватывается, когда добавляется «и вся ограда твоя из драгоценных камней». И чтобы мы, услышав сие, узнали, что Он сделает известными эти камни, о которых нам сказано, добавляется: Все сыновья твои будут научены Господом. И поэтому что у Иудеи не стало желания святой души, чтобы вести жизнь небесную, он сказал: Камни - место сапфира. И потому что она прежде сияла в вере, с необыкновенной яркостью жизни и мудрости, он добавил: а ее комья золото. Что обозначается «комьями», если не уплотненные влагой и пылью крупицы; и поэтому все они, что поливаются росой благодати, видят истинным зрением, и знают, что по смерти они являются пылью, в то время как они были сделаны, чтобы сиять в превосходстве жизни, и лежат в ней, как комья золота. Этими комьями золота были пророки, «комья» были учителя, «комья» были древние отцы, которые по благодати держали единодушно и учение и деяния. Поэтому пусть скажет: и ее комья золото; потому что чем больше духовных душ сияли в ней совершенством, тем больше связывали ее в Боге и ближнем, с большим единогласием.
53. Но это золото было потом покрыто серым мраком неверия. Чью черноту, конечно же, пророк Иеремия оплакивал, говоря: как это золото стало тусклым? как это чистое золото изменилось! Плач. 4:1. Ибо «золото становится тусклым» потому что древний блеск в них веры и невинности сменяется пришедшим неверием, притупляется темнотой нечестия. Поэтому, как это было, так мы и слышали: Камни ее место сапфира, и ее комья золото. Теперь давайте выясним следующее - как люди, так любимые Богом, потеряли эти великие благословения. Далее приобщается:
