Иов, Глава 28, стих 11. Толкования стиха

Стих 11. Глубины потоков Он исследовал, скрытые вещи привел на свет Иов. 28:11. 60. Ибо что здесь называют «потоки», если не изречения древних отцов. Ибо кто мог бы оценить, насколько неистовым был поток основателя Закона, вырвавшийся из самой груди Моисея? какой неудержимый поток хлынул от сердца Давида? какие могучие потоки вытекли из уст царя Соломона и всех пророков? Ни один из этих «потоков» Иудея не показала, когда, действуя только в соответствии с поверхностью письма, она не знала глубины его. Но мы, которые Господом грядущим, ищем в Нем внутренние духовные вещи, показываем поиск их «глубин». И эту вещь Господь Сам сказал нам сделать, и только с Ним мы в состоянии это сделать; и так нам, которые следуют не письму, которое убивает, а духу, который оживляет «глубины потоков Он исследовал, скрытые вещи привел на свет», потому что утверждения Закона, которые пласт истории затемняет и делает неясным, духовное истолкование освещает. И, следовательно, Истина, когда говорил в притчах в Евангелии, велел ученикам, сказав: То, что я скажу вам во тьме, говорите при свете; и то, что вы слышите в ухо, проповедуйте на кровлях. Мф. 10:27 Ибо объяснения, произносимые в Его притчах, сделали суждения древних Отцов отныне ясными. Поэтому Пророк Исаия, увидев ясно слова о Святой Церкви, которую не скроешь в темноте аллегорий, воскликнул, говоря: место рек, широких и открытых потоков Ис. 33:21. Ибо высказывания Ветхого Завета были узкими и тесными потоками, которые скрывали суждения их знания в темноте. Но, с другой стороны учение Святой Церкви потоки широкие и открытые, потому что ее суждения одновременно открываются многим из числа тех, которые находят, и ясные для тех, которые ищут. Поэтому он говорит: Глубины потоков Он исследовал, скрытые вещи привел на свет. Потому что, когда Он наполнил Своих толкователей духом понимания, Он открыл через них неясности тех древних пророчеств. И Святая Церковь отныне знает и видит Духом, в отличие от Синагоги, которая и до этого и ныне способна понимать только букву. Ибо, почему Моисей, когда он говорил с людьми, прикрыл лицо? Конечно для того, чтобы обозначить, что это народ Иудейский знает слова закона, но вовсе не видит суть этого закона. И, следовательно, правильно сказал Павел; Но и по сей день, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их 2 Кор. 3:15. Но поскольку слова Бога, без Его мудрости, никогда не проникают во всех (за исключением тех, кто получил Его Дух, никто не знает действительной сути Его слова) святой человек добавляет слова о поиске Премудрости Божией, говоря:

При добывании металлов и драгоценных камней человек не стесняется пространственными расстояниями (ст. 7-8), не имеют для него значения и другие трудности, препятствия. Он разбивает гранитные камни, производит, где нужно, обвалы, "в скалах просекает каналы" (евр. "jeorim"), - галереи, чтобы было возможно следить за рудными жилами металла, и отводить в сторону мешающую работе воду.

И все драгоценное видит глаз его. То есть не только вещи для пользы, но и те, что подходят для украшения, как шерстяные одеяния, ткани из шелковой материи для богатых, вина от различных виноградников, мази и прочие снадобья из трав... Останавливает течение потоков. Имеется в виду, когда Его рука простирается к невиданным каменьям, скрытым под водой... И сокровенное выносит на свет. Открывает предназначение ранее незаметных свойств вещей. Ведь до человека природные элементы существовали сами по себе, а со временем сотворения человека последний познал под руководством разума полезные свойства каждого из них по отдельности: какие земли приспособлены для посева, какие подходят для плантаций, и каковы свойства растений, и какая древесина подходит для строительства кораблей, а что более пригодно для возведения зданий.