Толкование на группу стихов: Иов: 26: 9-9
Стих 9. Он развернул назад лицо Его Престола, и раскинул над ним облако Свое Иов. 26:9.
БУКВАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ
39. Это традиция – показывать лицо перед знакомством. Таким образом, «лицо Его Престола развернуто назад» потому, что нами в этой жизни слава Его Царства не воспринимается во всем ее величии; и над которым, как по праву сказано «облако раскинуто», потому что слава Небесного Царства не видна таковой, как она есть. Ибо тленное тело тянет вниз душу, и земляная скиния тянет вниз вдохновленный ум. Прем. 9:15. Итак, от созерцания его мы сокрыты туманом, ибо мы омрачены облаком нашего невежества. Потому правильно сказал псалмопевец: и тьма под ногами; и Он воссел на Херувимов и полетел; Он летал на крыльях ветра: Он сделал мрак Его тайным местом. Пс. 17:10-12. Ибо «тьма под Его ногами» в том, что те, кто под Ним не видят всей яркости, которую Он являет тем, кто выше. И Он воссел на Херувимов и полетел, поскольку «Херувимы» это слово, что используется для полноты знания. Следовательно, Он выше полноты знаний, Тот, Кто «воссел и полетел» потому, что возвышенность Его Величества не ограничена рассудительным знанием. Он «полетел» потому, что Он переносит Себя на высоту, далекую от досягаемости нашего понимания. Он летал на крыльях ветра, потому что Он превзошел знания душ. Он сделал мрак Его тайным местом, потому что в то время как мы окутаны туманом нашей немощи, в силу нашего незнания, Он скрывается от нас, и не видим нами в настоящее время в вечной Яркости. Потому в Песни Песней также сказано Ему невестой: беги, мой Возлюбленный, беги Песн. 8:14. Мы говорим, что «это ускользает от нас», так часто, как то, что мы хотим запомнить, не укладывается в наш ум. «Это от нас ускользает», говорим мы, когда то, что мы хотим, мы не можем сохранить в нашей памяти. Так Святая Церковь, после Смерти, Воскресения и Вознесения Господа нашего, взывает к Нему, полная Духа Пророчества: беги, мой Возлюбленный, беги. Как будто она сказала: «Ты, Кто через воплощение Плоти стал понятным, все же сделал Твою Божественную Природу выше понимания нашего восприятия, и потому Ты Сам остаешься для нас Непостижимым». Итак, Он развернул назад лицо Его Престола, потому что он скрывает силу Его Величия от смертных.
40. Но если мы понимаем под «Его Престолом» Ангельские Силы, поскольку на этих силах Он восседает как на Царском Престоле, Он развернул назад лицо Его Престола, от нас потому, что, пока мы находимся в этой смертной плоти, как замечательна эта опека Ангелов, мы не воспринимаем. «И раскинул над ним облако Свое», конечно же, потому что Он поднимает наше сердце для поиска, и все же, по тайному устроению происходит так, что в самой бесконечности этого поиска заложено его сдерживание. Потому написано: бездна подала голос свой на возвышенности ее понимания Авв. 3:10. Ибо ум человека вынужден кричать в восхищении, когда в возвышенности поиска он стеснен в своих исканиях самим актом, с помощью которого он расширяется. Или, конечно же, потому, что мы сами также можем быть поняты как Престол Бога, справедливо сказано, что Он развернул назад лицо Его Престола, когда наши знания не могут продвинутся к вещам более высокого уровня. После чего, о том же Престоле Бога сказано: и раскинул над ним облако Свое, потому что, оставаясь Невидимым, Он выдвигает тайные решения о нас так, что одновременно, и то, что происходит внешне, мы в состоянии видеть, и все же происхождение события сокрыто в тайне и внутренняя причина, по которой что-то произошло, не известна нам. Отсюда тоже справедливо добавляется:
