Иов, Глава 25, стих 5. Толкования стиха

Стих 5. Вот даже луна, и она не сияет; да, звезды не чисты пред Ним Иов. 25:5. 22. Ибо, что обозначается «луной», если не вся Церковь вместе? и что «звездами», если не души тех людей, которые живут по истине? Те, кто среди дел злых людей бросаются в глаза редкими добродетелями, как блеск в темноте ночи. Потому также сказано Павлом ученикам: Среди которых вы сияете, как светила в мире Флп. 2:15. О том, что Святая Церковь представлена ​​обозначением «луна», пророк свидетельствует, говоря: Солнце поднялось вверх, и луна стала в строй Авв. 3:11, ибо «Солнце поднялось вверх, и луна стала в строй», потому что когда наш Господь взошел на Небеса, Святая Церковь в этой связи укрепилась в силе проповеди. И, что под названием «звезды» избранные представлены, Павел снова сообщает нам, говоря: ибо звезда от звезды разнится в славе 1 Кор. 15:41. Таким образом: «Луна не сияет и звезды не чисты пред Ним», потому что ни Святая Церковь не творит по ее собственному свету чудеса, кроме как дарами Духа, проливающихся на нее, ни умы праведных, которые живут по истине, не очистятся от пятен грехов, если они будут судимы без милосердия; потому что в глазах строгого Судьи каждый человек в собственной склонности к тлению загрязнен, если благодать Его милости день за днем ​не очищает его. Ибо разум избранных стремится идти вперед к свободе праведности, но по-прежнему связан оковами слабости, и она тянет и тянет его совершать преступления, и так долго, как он скован тленной плотью, он связан ее цепями с грехом, даже если не совершает его. Потому, пусть он подчеркнет, какая тяжесть грехов тянет вниз тех, которые пренебрегают бороться с ними, если даже те полностью не свободны от зла, которые усиленно борются против него. И, следовательно, он сказал: Вот даже луна, и она не сияет; да, звезды не чисты пред Ним; и сразу же добавляет непосредственно:

Действительно, звезды сами не управляют временами своей властью, но знают время вставать и садиться согласно Божественному закону, установленному для них.

Бог есть высочайший и чистейший Свет; все сотворенные светы пред Ним то же, что зимнее мерцание зари или отражение от далеко сокрывшегося за землею солнца. Но это таковы духовные светы. Вещественный свет пред Ним – сумрак; как вещественный, он груб и нечист в сравнении с Его несозданным, все просвещающим светом.

О написанном: Аз всем звездам заповедах (Ис. 45:12); и на слова в книге Иова: звезды же нечисты суть пред Ним. Сказанное: Аз звездам заповедах, в соединении со словами: во век, Господи, слово Твое пребывает на небеси (Пс. 118:89), не выражает никакой укоризны или нарушения порядка. Если станут утверждать, что сие: во век, Господи, слово Твое пребывает на небеси, - сказано о Боге Слове, то спросим их, почему сказано: на небеси, а не везде? Ибо Бог Слово все содержит и связует. Если же обличенные скажут, что здесь означается постановленный звездам закон о том, как надлежит им совершать течение, тогда как закон нарушен на земле, то спросим: для чего же прибавлено здесь: звезды же нечисты пред Ним? Ибо видно, что звезды последуют слову Его и не нарушают постановления. Если же после всего сказанного и доказанного спросят нас: что же значат слова: звезды нечисты пред Ним? - ответим: по природе своей звезды чисты, какими и сотворил их Создатель; но в сравнении с Самим Творцом столько же отстоят от Него, сколько муравей от неба, или от солнца, или от какой-либо из иных тварей. Посему не сказано в прямом смысле: нечисты, - сие показывало бы, что они погрешают, но присовокуплено: нечисты пред Ним. Потому разумей, что сие сказано в сравнении, подобно тому, что в другом месте говорится Богу же: не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2). Всякий праведник, судимый сам по себе, оправдается; но сравниваемый с Богом или судимый в сравнении с Ним, не оправдается.

Звезды нечисты. Какие–либо предания о персонифицированных или обожествленных звездах, совершивших грех, нам неизвестны. Поскольку определение «чистый» означает также «ясный» и «сияющий», возможно, здесь говорится о том, что звезды не всегда ярко сияют на ночном небосводе, но бывают тусклыми и почти неразличимыми.

Ответная речь Вилдада на речь Иова в третьем разговоре. Небольшая речь Вилдада сводится к двум положениям: пред всеправедным и всемогущим Богом, которому подчиняются небесные силы, человеку нельзя отстоять мнимо попранное право; пред всесвятым Богом, в очах которого нечисты даже звезды, не может быть чист и человек; оправдаться ему нет возможности. То и другое положение направлено против желания уверенного в своей правоте Иова судиться с Богом (Иов. 23:1).