Иов, Глава 25, стих 1. Толкования стиха

Стих 6
Стих 2
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

В короткой речи своей к Иову Валдад уже не разви­вает своих прежних мыслей; он только считает безумным намерение Иова судиться пред Богом и доказывает это вели­чием и чистотою Божией, в сравнении с которыми человек ничтожное насекомое 



Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 20

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

Третья речь Вилдада

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

Далее следует третья – весьма небольшая по объему – речь Вилдада, содержащаяся в 25-й главе книги Иова.

В ней (Иов. 25:1-6), в основном повторяя сказанное ранее всеми друзьями Иова, Вилдад вновь выражает мысль о том, что Бог неизмеримо велик, что перед Ним трепещет в страхе все творение, что в Его глазах нечисты даже небесные светила и тем более нечист рожденный во грехе человек: червь и моль в очах Господних.

И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал: держава и страх у Него; Он творит мир на высотах Своих! (Иов. 25:1-2).

По Златоусту, Вилдад как бы говорит Иову: пред Господом «все исполнено страха и трепета и нет никого, кто будет в состоянии избегнуть той руки Божией... Страшно и вспомнить о Боге» Святитель Иоанн Златоуст. Fragmenta in Beatum Job. 25. PG. 64. Col. 625C. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 25 // Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1072..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 562

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

Вилдад не дает ответа на последние слова Иова, и речь его не содержит каких-либо новых аргументов. Он лишь повторяет то, что было ранее произнесено о владычестве, величии, могуществе и праведности Бога.

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

Ответная речь Вилдада на речь Иова в третьем разговоре. Небольшая речь Вилдада сводится к двум положениям: пред всеправедным и всемогущим Богом, которому подчиняются небесные силы, человеку нельзя отстоять мнимо попранное право; пред всесвятым Богом, в очах которого нечисты даже звезды, не может быть чист и человек; оправдаться ему нет возможности. То и другое положение направлено против желания уверенного в своей правоте Иова судиться с Богом (Иов. 23:1).

Толкование на группу стихов: Иов: 25: 1-1

Вилдад видит, что довод Елифаза о виновности Иова в греховных страстях был опровергнут указанием Иова на то, что многие беззаконники очевидно не претерпели страдания. Поэтому Вилдад отступает от этой линии обвинения, но затем лишь, чтобы все же назвать очевидно жестоко страдающего в этой жизни Иова виновным. При этом апеллирует к могуществу Господа и утверждает, что Иов согрешает уже тем, что он осмелился призывать Бога на суд. Держава и страх у Него; Он творит мир на высотах Своих! Под давлением доводов, приведенных святым Иовом, Вилдад вынужден допустить, что тот может провозглашать могущество Бога в отвлечении от вопроса о справедливости приговора для данного конкретного момента времени. И поскольку не получается доказать виновность Иова, пытается унизить того сравнением; при этом, сам того не замечая, возносит ему великую хвалу: ибо в том состоит явление величайшего личного достоинства, когда человек уступает в состязании в добродетелях лишь Самому Богу.

Источник

Толкование на Книгу Иова 25.1-2. Сl. 0777, 25.2.
Preloader