Толкование на группу стихов: Иов: 20: 7-7
Стих 6, 7. Хотя его гордость растет до небес, и голова его касается облаков: тем не мене, он погибнет, в конце концов, как в навозе Иов. 20:6-7.
5. Гордость лицемера, как сказано, «растет до небес», когда его надменность имеет вид ведущих небесную жизнь; и его «голова касается облаков», когда его главное качество, т.е. его ученость, считается равным по заслугам святым, которые прошли раньше. Тем не менее, он погибнет, в конце концов, как в навозе, потому что в его смерти, когда он попадет в мучения, будучи исполнен навоза злых привычек, он будет попираем злыми духами. Ибо радости настоящей жизни, которые неправедные считают великим благом, для праведников выглядят, как навоз. Потому это написано: Ленивец побит камнями из навоза волов Сир. 22:2. Ибо тот, кто не ищет Бога, становится ленивым для любви вечной жизни. И, так часто, как он поражен потерей временных вещей, он, безусловно, беспокоится за эти вещи, которые праведный видит как «навоз»: и что с ним происходит, когда он в синяках от потерь земных, если не то, что он «заброшен камнями из навоза волов»? И лицемер справедливо описан, как находящийся в навозе потому, что стремясь получить временную славу, в свое время в воображении своего сердца он набухает в себе, в другое время он жалеет, что не имеет славу одних, и смеется над другими, имеющими ее на самом деле. И всеми дурными качествами, что он полон в груди, как это есть, он осквернен, как навозом, в глазах Вечного Судьи. Поэтому о нем может быть сказано: Хотя его гордость растет до небес, и голова его касается облаков: тем не менее, он погибнет, в конце концов, как в навозе. Ибо хотя он притворяется, что ведет жизнь небесную, и хотя он показывает, что его взгляд на истину соответствует словам истинных проповедников, но он погибнет, в конце концов, как в навозе, потому что его душа проклята за зловония ее злых качеств. И далее продолжается:
Они, кто видели его, скажут: где он? Иов. 20:7.
6. Как правило, бывает так, что жизнь лицемера, кроме того, что в конце обнаруживается всеми, что она проклята, даже в настоящей жизни имеет явные признаки того, какой она есть на самом деле. Потому они, что видели, как он поднимается в нынешнее время, говорят о нем, когда он умирает, где он? Ибо он не виден здесь, где он был на высоте восторга, но также он не виден и в вечности, в которой он предполагался, что будет. Касательно кратковременности такой жизни, он еще дополнительно добавляет:
