Толкование на группу стихов: Иов: 20: 26-26
Стих 26. Вся тьма спрятана в его тайных местах Иов. 20:26.
34. Ибо, хотя лицемер проявляет хорошие действия внешне, все равно, «тьма» злодеяний появляется в нем; но это менее проявляется в деле, чем ложь, похороненная в его тайных мыслях. Ибо тот, кто не приводит все плохие вещи сразу в исполнение, все же в тишине своего сердца хранит все эти вещи, которые могут сделать зло. И еще, «тьма», как говорят, спрятана в его тайных местах потому, что даже когда он и не обладает всеми этими злыми вещами в себе, но он стремится увидеть их в своих ближних. Теперь пусть добавит он о возмездии, которое эту отверженную душу постигнет. И далее продолжается:
Огонь не раздуваемый должен пожирать его Иов. 20:26.
35. Самое удивительное в этих словах то, как огонь ада точно описан! Ибо телесный огонь, чтобы гореть, нуждается в телесном топливе; и, когда необходимо его сохранить, как мы хорошо знаем, его надо подкармливать древесиной, и разжигать, и поддерживать его, и лелеять. Но наоборот, огонь ада, в то время как это телесный огонь, и телесно потребляет детей погибели, которых бросают в него, он не зависит от человеческих усилий, он не питается древесиной, но, сотворенный когда-то чтобы быть, он длится вечно, неугасаемый: все время он не нуждается в растопке, и не теряет свой жар. Итак, хорошо сказано об этом лукавом: Огонь не раздуваемый должен пожирать его, в этом справедливость Всевышнего, Который, предвидя будущие события, с самого начала мира создал огонь ада, который должен когда-то начать наказание нечестивых, но никогда не закончится его тепло даже без топлива. Но это надо знать, что все дети погибели, поскольку они согрешили в духе и плоти совместно, будут мучиться в духе и плоти также. Потому сказал псалмопевец: Ты сделай их, как печь огненную во время гнева Твоего Пс. 20:10. Господь смешал их в гневе Своем, и пожрет их огонь. Ибо «печь» нагревается изнутри; но тот, кого «пожирает огонь» начинает потребляться извне. Для того, чтобы Священное Писание могло показать, что потерянные сжигаются внутри и снаружи, Оно свидетельствует о том, что они сразу «пожираются огнем» и «сделаны, как печь огненная», ибо в результате этого сгорания они должны будут мучиться и телесно, и горько гореть в духе. Следовательно, в этом месте тоже, когда он заявил о том, что огонь, который не раздувается, должен пожирать его, он немедленно добавил о его духе:
Оставшееся в шатре его пойдет во зле с ним Иов. 20:26.
36. «Шатер» лукавого человека это его плоть, в которой он обитает в радости, и если бы это было возможно, он желал бы никогда не выйти из нее. Но праведники, которые поместили свою радость в ожидание небесных наград, и говорящие с небесами, в то время как они все еще находятся во плоти, как будто уже и не живут во плоти потому, что они не питаются никакими удовольствиями плоти. И потому было сказано некоторым людям: Но вы не по плоти живете, а по духу Рим. 8:9: это не значит, что они не были во плоти, те, которые в послании своего наставника получили такие увещевания; это быть не «во плоти» означает не владеть ничем, связанным с любовью плотских объектов. Но, с другой стороны, этот злой человек, потому что он установил все свое восхищение в плотской жизни, «жил в шатре» плоти. Той самой плоти, которую он должен получить обратно в воскресение, и которая будет гореть вместе с ним в огнях ада. Тогда он будет стремиться выйти из нее; тогда он будет искать, если бы он только смог, как уйти от своих мучений; тогда он будет хотеть, чтобы он только смог бросить то, что он любил: но потому, что он предпочитал плоть Богу, он, пройдя через Суд Божий, будет только мучиться в огне. Вот здесь он не имеет ум, чтобы оставить ее, и все же изымается из нее, а там он хочет оставить ее, но хранится в ней для наказаний. И поэтому для увеличения мучений, он и тут забирается из плоти против своей воли, и крепко держится в плоти там, когда он не желает этого. И потому что его дух в долгих муках жаждет избавиться от плоти, которую он любил горячо, и не имеет силы для этого, сказано: Оставшееся в шатре его пойдет во зле с ним. И продолжая обвинение его, он прямо сказал:
