Затем библейский рассказ вновь переносит нас в небесную Божественную обитель, где к Господу опять приступает сатана – побежденный духовной крепостью Иова, однако не желающий признавать собственного поражения. Но об этом повествуется уже во 2-й главе книги Иова:

Был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа (Иов. 2:1).

Сказанное здесь – в этом библейском тексте – безусловно очень напоминает параллельный фрагмент из первой главы, также повествующий о встрече между Творцом и взбунтовавшимся против Него падшим духом, происходившей в присутствии ангельских сил. Святитель Иоанн Златоуст считает необходимым подчеркнуть, что и в таком – именно повторяющемся – библейском свидетельстве о том, что святые Ангелы каждодневно приступают к Богу, заключается глубокий духовный смысл. Он пишет: «Для чего Писание изображает Ангелов предстоящими каждый день? Чтобы мы узнали, что все происходящие в мире события не лишены Промысла и что Ангелы дают отчет в том, что происходит каждый день, и каждый день посылаются Богом для устроения чего-либо, пусть даже мы этого и не знаем» Святитель Иоанн Златоуст. Fragmenta in Beatum Job. 2. PG. 64. Col. 545BC. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 2 //Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1027..

Итак, среди предстоящих Господу ангельских сил вновь появляется сатана, желающий добиться от Бога разрешения опять обрушиться всей своей губительной мощью на Иова. О причинах появления диавола перед лицом Божиим среди Ангелов света святитель Иоанн Златоуст пишет следующее: «Посмотри, для чего те Ангелы предстают и для чего этот сатана? Те – для служения, а этот – для искушения. Те – чтобы устраивать наши дела, а этот – чтобы извращать» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 2. 1. S. 156. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 13..

Диавол по-прежнему не верит в то, что Иов свят и духовно крепок настолько, что и в дальнейшем не поддастся его нападениям. Тем самым, по мысли святителя Григория Двоеслова, «лукавый не может поверить ни в доброе» в человеке, «ни в приобретенное опытом» людской праведной жизни Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. III. 1. PL. 75. Col. 599C.. Не понимает сатана и того, что праведник – в результате пережитых им недавно несчастий и искушений – сделался еще тверже и еще духовно совершеннее и теперь диаволу будет гораздо труднее его победить, чем прежде. Как говорит по этому поводу тот же Златоуст, «такова добродетель: когда ее поражают, она делается могущественнее и, когда против нее коварствуют, становится непоколебимее» Святитель Иоанн Златоуст. Homilia hortatoria IV. 3. PG. 63. Col. 478. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 4 увещательная, сказанная в храме Святой Анастасии в отношении отсутствующих. 3 // Творения. Т. 12. Кн. 1. С. 302..

Первым в небесный диалог опять вступает Бог, а сатана, как и прежде, Ему только отвечает, не смея сам с Ним заговорить:

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее (Иов. 2:2).

Как мы видим, эти слова полностью повторяют аналогичный фрагмент из 1-й главы книги Иова (Иов. 1:7). Однако святитель Григорий Великий настаивает: хотя здесь Бог как будто бы и задает сатане тот же самый, что и ранее, вопрос, все же «никоим образом не хочу признать, что это говорится ему так же, как прежде. Ведь когда из того состязания, в котором некто потерпел поражение, он возвращается побежденным и вопрос Откуда ты пришел? задается ему, о ком известно, откуда он пришел, – что иное порицается, как не бессилие его прежнего тщеславия? Все равно, как если бы Божественный глас прямо сказал сатане: «Вот ты побежден человеком, одетым в немощную плоть, ты, кто пытаешься восстать против Меня, Творца всех"» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. III. 1. PL. 75. Col. 599D, 600B.. Тем самым, как мы видим, в вопросе Господа здесь даже как бы сквозит некая Божественная «ирония». Бог как будто спрашивает: «Откуда ты пришел? Не с того ли самого поля боя, где ты совсем недавно потерпел столь позорное поражение?»

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 182-184

Иов, Глава 2, стих 1. Толкования