Иов, Глава 18, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

Стих 16. Пусть его корни высохнут, и, пусть его урожай будет испорчен Иов. 18:16. 24. Ибо что мы понимаем под «корнями», которые скрыты от нашего зрения, и рождают, тем не менее, то, что открыто для зрения, если не мысли, которые, в то время как они не видны сами по себе, производят видимые действия? И, следовательно, «урожаем» обозначается та же видимая практика, которая, таким образом, производится из скрытого корня. И в то время как каждый плохой человек сначала высыхает в мыслях искушения, а затем отмирают и его добрые дела, он правильно сказал: Пусть его корни высохнут, и, пусть его урожай будет испорчен, потому что, в то время как нечестивый человек опускает свои мысли в вещи ниже, и пренебрегает искать радости вечной зелени, что это, если не то, что он позволяет его «корням высохнуть»? Чей «урожай испорчен» над корнями, потому что все его дела ничто с точки зрения Судьи выше, даже если они кажутся хорошими в глазах человека. Таким образом, «корни» в нижней части, и «урожай» вверху, потому что мы, если сначала положим хорошие мысли здесь, то мы, возможно, в один прекрасный день заслужим то, чтобы получить плоды наших хороших дел в вечной награде; но каждый злой человек, когда он покидает хорошие мысли, и нацеливает себя вперед на вещи внешние, то его корни высыхают внизу, и его урожай портится выше, потому что он, кто упорствует в бесплодности здесь, после этой жизни не получит и награды там.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

Иногда так и бывает. Господь иногда поступает так, как описывает Вилдад, чтобы люди не забывали о правосудии Божием. Память о грешниках стирается, кроме памяти о самых великих злодеях, которые обычно входят в историю: Чингисхан, Тамерлан, Аттила... Но чаще всего память исчезает. Не в смысле истории земной, а в смысле памяти Божией. Божий суд такого человека выгоняет из памяти Божией.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

Эти слова обозначают, что наказание нечестивых будет сходно с уничтожением содомитов. Снизу подсохнут корни его, и сверху увянут ветви его, так что ничего полезного нигде не останется для нечестивцев - ни под, ни над землей.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 18.15—16. Opera 2:8.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

Упрек Иова, высказанный им так смело друзьям за их неосновательныя речи, возмущает одного из них, Валдада. и он с ожесточением снова нападает на Иова, принимая соб­ственное объявление, Иова о приближении смерти за лучшее дока­зательство его нечестия: так как самый порядок вселенной уже таков, что нечестивый, раз подвергшись несчастиям, не освобож­дается от них, но заканчивает ряд их смертию.




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 15

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

В версии Септуагинты трудный для понимания 13-й стих 18-й главы – Съест члены тела его, съест члены его первенец смерти – выглядит несколько иначе, чем в его синодальной версии: Да будут съедены отрасли ног его, прекрасное его пожрет смерть (Иов. 18:13; Септуагинта). Это позволяет Олимпиодору под «прекрасным» понимать детей грешника – его отрасли, равно как и все то благое, что он имеет в земной жизни. Все это будет бесповоротно уничтожено: вместе с кончиной богопротивника Господь изгладит и все его наследие. Олимпиодор пишет; «прекрасное его, то есть детей, жадно потребит смерть, и от всей его жизни удалится всякое исцеление, то есть случившееся с ним будет неизлечимо и непоправимо... Возможно, и под отраслями ног следует понимать внуков или потомков» Олимпиодор. Commentarium in Beatum Job. 18. 12–14. PG. 93. Col. 197BC. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 119..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 497-498

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 16-16

Полная гибель дерева с ветвями и корнями (Ис. 5:24; Ам. 2:9) - образ гибели семейства нечестивого, о чем идет речь ниже (ст. 19).
Preloader