Иов, Глава 18, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

Стих 13. Пусть это пожирает красоту его кожи; и пусть первенец смерти пожирает его руки Иов. 18:13. 19. «Красота его кожи» - это временная слава, которая желанна как нечто внешнее, и сохраняется как красота кожи. Но деяния вполне справедливо называются «руки» потому что, действия тела делаются руками. И что такое смерть, если не грех, который убивает внутреннюю жизнь души? Потому это написано: Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом Откр. 20:6, потому что он должен в дальнейшем воскреснуть снова радостно во плоти, который во время нынешней жизни воскрес от смерти души. Если же грех есть смерть, то «первенец смерти» может вполне справедливо быть обозначением для гордости; ибо написано что гордость начало всех грехов. Еккл. 10:13. Итак, «Пусть это пожирает красоту его кожи; и пусть первенец смерти пожирает его руки», потому что слава или дела плохого человека будут подвержены гордости. Ибо он, возможно, мог бы прославиться даже в этой жизни, и остаться без греха, если бы не возгордился. Он мог бы, даже по суждению своего Создателя получить высокую оценку за некоторые дела, если бы перед Его глазами его гордость не перечеркнула те самые дела. Потому, мы часто видим богатых людей, которые, могли бы обладать богатством и славой без греха, если бы они находились в смирении. Но они превозносятся имуществом, они хвастаются отличиями и славой, они презирают весь мир, и помещают всю надежду их жизни и веру в изобилие земных вещей. Потому некий богатый человек сказал: Душа, ты много хорошего положил в течение многих лет; покойся, ешь, пей, веселись Лк. 12:19, и когда Высший Судья видит эти мысли их сердца, Он отбрасывает их прочь за эту их уверенность в самих себе. Следовательно, в этом месте тоже справедливо приобщается:

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

И дальше говорит Вилдад: Съест члены тела его, съест члены его первенец смерти (Иов. 18:13). Человек будет съеден неким духом, который называется здесь первенцем смерти. В еврейском тексте стоит слово «решев» — это название одного из демонов, который пожирает человека заживо. В Тибете про таких демонов знают, в некоторых случаях йоги их даже к себе призывают, чтобы таким образом от страданий избавиться.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

Упрек Иова, высказанный им так смело друзьям за их неосновательныя речи, возмущает одного из них, Валдада. и он с ожесточением снова нападает на Иова, принимая соб­ственное объявление, Иова о приближении смерти за лучшее дока­зательство его нечестия: так как самый порядок вселенной уже таков, что нечестивый, раз подвергшись несчастиям, не освобож­дается от них, но заканчивает ряд их смертию.




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 15

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

Первенец смерти. Большинство исследователей считают, что Иов говорит о какой–то смертельной болезни. В угаритских текстах описывается бог смерти (Мот), который был правителем подземного мира, хотя о его первенце ничего не говорится. Западно–семитского бога Решефа иногда отождествляют с месопотамским богом Нергалом, правителем загробного мира. О происхождении Решефа ничего неизвестно.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

В версии Септуагинты трудный для понимания 13-й стих 18-й главы – Съест члены тела его, съест члены его первенец смерти – выглядит несколько иначе, чем в его синодальной версии: Да будут съедены отрасли ног его, прекрасное его пожрет смерть (Иов. 18:13; Септуагинта). Это позволяет Олимпиодору под «прекрасным» понимать детей грешника – его отрасли, равно как и все то благое, что он имеет в земной жизни. Все это будет бесповоротно уничтожено: вместе с кончиной богопротивника Господь изгладит и все его наследие. Олимпиодор пишет; «прекрасное его, то есть детей, жадно потребит смерть, и от всей его жизни удалится всякое исцеление, то есть случившееся с ним будет неизлечимо и непоправимо... Возможно, и под отраслями ног следует понимать внуков или потомков» Олимпиодор. Commentarium in Beatum Job. 18. 12–14. PG. 93. Col. 197BC. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 119..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 497-498

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

Отраслями ног1 Вилдад называет ответвления пути, дабы сказать, что нечестивый не будет иметь благого пути, терпя ужасные падения. Но и прекрасное его, то есть детей, жадно потребит смерть, и от всей его жизни удалится всякое исцеление, то есть случившееся с ним будет неизлечимо и непоправимо. А возможно, под отраслями ног следует понимать внуков или потомков.

Примечания

    *1 Иов. 18:13 (LXX): Да будут съедены отрасли ног его, прекрасное его пожрет смерть. - Прим. пер.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 18.12-14. TLG 2865.001, 160.12-18.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 13-13

Подготовляя себе гибель, нечестивый умирает в страшных мучениях. "Члены тела его, съест ... первенец смерти", т. е. тело его будет разрушено самыми страшными болезнями (ср. Ис. 14:30: "первенцы бедных" - самые бедные), в которых как бы концентрируется вся разрушительная сила смерти, подобно тому как в первенце концентрируется сила его родителей (Быт. 49:3).
Preloader