Иов, Глава 18, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

Стих 11. Ужасы устрашат его со всех сторон Иов. 18:11. 16. Ибо он воображает, чтобы все люди были такими по отношению к нему, как он сам стремится быть по отношении к другим. И к чему эти страхи приводят в его поведении, поясняется, когда он говорит: И запутывает ноги. Ибо если «ноги запутаны», они не могут делать свободные шаги, и не в состоянии пройти никакой путь; ибо эта запутанность их и задерживает. Поэтому плохие желания запутывают в омерзительную практику, а омерзительная практика - в ужас; а когда уже ужас опутывает ноги, у них нет никакой власти, чтобы вырваться из пут и прийти в правильную практику. И часто бывает, что человек боится быть хорошим, чтобы не пострадать самому, будучи в окружении нечестивых, и помня, что он сам делал по отношению к хорошим; и в то время как он боится пройти через то, что он сам делал с другими, он, со всех сторон испугавшись, со всех сторон полный опасений, пойманный в ловушку страха, запутывает ноги. Он не способен сделать ничего свободно; и он теряет свое слабое намерение к хорошей практике, и продолжает идти по пути зла, которое он положил в сердце своем.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

 Беззаконник будет в полном от-чаянии метаться в разные стороны, но найдет только гибель.

Однако же и наш опыт, и Священное Писание говорят о том, что это не всегда так. В самом деле, человек, отвергающий Бога, часто оказывается в состоянии безнадежности, он мечется, не может ни на что опереться, не знает, куда ему скрыться. Но есть и такие люди, которые этого не испытывают. Они берегутся для суда Божия. Господь часто злостных беззаконников не карает на земле для того, чтобы люди не думали (как думал Вилдад), что все возмездие на земле будет. Мир — еще не завершенная картина. В день Суда будет полное возмездие всем беззаконникам, а не на земле.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

Упрек Иова, высказанный им так смело друзьям за их неосновательныя речи, возмущает одного из них, Валдада. и он с ожесточением снова нападает на Иова, принимая соб­ственное объявление, Иова о приближении смерти за лучшее дока­зательство его нечестия: так как самый порядок вселенной уже таков, что нечестивый, раз подвергшись несчастиям, не освобож­дается от них, но заканчивает ряд их смертию.




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 15

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

В этом фрагменте, по замечанию Олимпиодора, рисуя картину путей наказания и гибели беззаконников и нечестивых, друг Иова пользуется обыденными земными образами охоты, ловли диких животных. Как пишет Олимпиодор, «Вилдад сказал это, пользуясь образом пойманных на охоте птиц и зверей. «Ибо как они, – говорит он, – не могут выскользнуть из западни и сетей, так и нечестивых неизбежно настигают несчастья"» Олимпиодор. Commentarium in Beatum Job. 18. 7–9. PG. 93. Col. 197BC. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 118..

Вообще говоря, древние церковные толкователи соглашаются здесь со многим из того, что сказано Вилдадом, однако по-прежнему отказываются относить произнесенное им к судьбе Иова, на которого клевещет Вилдад. Так, пресвитер Филипп пишет о том, что страстные привязанности беззаконников, их греховные поступки делаются для них самих настоящими ловушками, духовными «силками» на путях жизни. Пресвитер Филипп пишет, комментируя слова Вилдада Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда (Иов. 18:10-11): беззаконник «не понимает, в каких опасностях он затерялся, на какую дорогу, то есть в узы греха, он поставил ноги свои. Свирепость жизни, которую сам он считает праведной, и есть дорога его заблуждения... Гордец всегда будет бояться ужаса грядущего бедствия. Ужасы также можно здесь понять и не как состояния сердца, а как самих служителей дьявола» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 18. PL. 26. Col. 663CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 119..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 496-497

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

Чем ближе гибель, тем сильнее становится ее предчувствие, и больше прилагается усилий к спасению ("заставят его бросаться туда и сюда", - ст. 11). Но последнее невозможно: кругом грешника ужасы, - предзнаменования бедствий. Стремление избавиться от них только обессиливает его, как обессиливает человека голод: и гибель готова.

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 11-11

Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Он не понимает, в каких опасностях он затерялся, на какую дорогу, то есть в узы греха, он поставил ноги свои. Свирепость жизни, которую сам он считает праведной, и есть дорога его заблуждения. Со всех сторон будут страшить его ужасы. И печали. Гордец всегда будет бояться ужаса грядущего бедствия. Ужасы можно здесь понять и не как состояния сердца, а как самих служителей дьявола. Вот, они пытались разными путями устрашить святого Иова, чтобы он присоединился к ним.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 18. PL 26:663.
Preloader