Иов, Глава 17, стих 13. Толкования стиха

 «Вы все говорите мне о возмездии на земле. Какое возмездие на земле? Я вот сейчас умру и покой только в гробу найду, и душа моя будет в преисподней находиться. Все ваши слова о возмездии — ложь и чудовищная клевета на Бога». Поэтому Иов и возмущается: «Это страшное нечестие и зло — все, что вы говорите и делаете». Недаром точку зрения Иова поддержал Сам Господь. «Ой, как хорошо друзья говорили», — думают некоторые читатели Иова. Но за эти «хорошие слова» Бог разгневался на них, потому что Богу неугодно, когда зло Ему приписывают. Бог не творец зла, Он не одобряет зло и с ним никогда не примирится. И все эти концепции о том, что Бог — это высшее различение добра и зла (такие концепции бывают в оккультизме, в магии), в Боге есть темная и светлая сторона, все эти вещи являются, пожалуй, самыми ненавистными для Бога. Они смешивают то, что Бог ненавидит, с тем, что Он любит.

Представьте, что вам сказали: «Ваш сын (или любимый, любимая) и обезьяна — это одно и то же». Вам бы понрави 

лось это сравнение? Или сказали: «Вот есть две свиньи — Ва-ня и хрюшка Пороська», — вам бы понравилось такое срав-нение? Вы бы это восприняли как оскорбление. А тут Богу приписывается, что Он будто бы является создателем зла. Понимаете, насколько это для Него оскорбительно и почему Иов так возмущается? Он не хочет зла принимать, он не хочет соглашаться с тем, что зло нормально, что люди не могут жить без греха. Он ищет праведности, а ему говорят: «Да сиди ты на месте! Человек не может без греха. Он человек, потому он зло». Поэтому Иов и бьется за правоту, за правду истины.

Чувствуя уже приближение смерти и не в си­лах будучи разубедить своих друзей в их подозрениях, Иов просит Господа сделать это (16, 22; 17, 1—5, по русск. перев.) и, обращаясь к друзьям с новым подтверждением своей невинности, говорит им, что они не правы и что смерть его близка (6 — 16, по русск перев.).     

Иов завершает эту свою речь следующими словами: Если были ожидать стал, то преисподняя – дом мой; во тьме постелю я постель мою; гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе (Иов. 17:13-16).

По мысли пресвитера Филиппа, страдалец здесь свидетельствует о том, что «телесные раны и муки мыслей постоянно изнуряли» его, «так что он объявляет, будто уже испытывает наказание ада». Кроме того, дойдя до самой страшной степени этой муки и произнося слова гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя (Иов. 17:14), Иов как бы говорит друзьям: «Я загниваю столь долго, что имею право само гниение и червей, расплодившихся в ранах, назвать своими родителями...» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 17. PL. 26. Col. 661D-662A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 115.