Иов 17 глава 11 стих

В чем главная вина друзей? Они хотят смешать свет и тьму, хотят представить нормальным зло. Это нередкое явление. Они говорят: «Ты должен смириться с тем, что человек пьет, ненавидит, клевещет. Ты его не переделаешь». Мне приходилось видеть матерей, которые наркотики своим детям покупали. «Ну как же, человек — наркоман, его не переделаешь». Это как раз те самые люди, которые свет смешивают с тьмой, которые пытаются зло и добро смешать. Для Бога это величайшее преступление. Мать, которая покупает своему сыну наркотик, жена, которая мирится с тем, что муж у нее алкоголик, они поступают хуже, чем сам алкоголик и наркоман. Они одобряют зло. Когда человек делает зло, он может еще пытаться с ним бороться. А тот человек, который одобряет зло, он не борется со злом, а дает ему санкцию.

Чувствуя уже приближение смерти и не в си­лах будучи разубедить своих друзей в их подозрениях, Иов просит Господа сделать это (16, 22; 17, 1—5, по русск. перев.) и, обращаясь к друзьям с новым подтверждением своей невинности, говорит им, что они не правы и что смерть его близка (6 — 16, по русск перев.).     

Затем (Иов. 17:8-16) Иов говорит о том, что даже праведники смущаются его судьбой, видя, как его – нравственно безупречного – наказывает Бог. Среди друзей Иова, сколько бы они ни рассуждали перед ним, не найдется ни одного мудреца. Они искажают правду, смешивая свет истины с тьмой лжи. Иову же не остается теперь ничего иного, кроме как сойти во гроб, в преисподнюю, куда вместе с ним низринется и его надежда на помилование от Бога. Так вместе со страдальцем умирает и его последняя надежда...

Иов говорит: Изумятся о сем праведные, и невинный вознегодует на лицемера. Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться. Выслушайте, все вы, и подойдите; не найду я мудрого между вами. Дни мои прошли; думы мои – достояние сердца моего – разбиты. А они ночь хотят превратить в день, свет приблизить к лицу тьмы (Иов. 17:8-12).

По Златоусту, говоря Изумление об этом объяло праведных (Иов. 17:8; Септуагинта), Иов выражает опасение, что стремящиеся к праведности люди, видя судьбу Иова и понимая, что за их добрыми делами от Бога не обязательно последует справедливое воздаяние, могут совсем отказаться от шествия по пути добродетели. Иов как бы говорит здесь: «Праведники смущаются обо мне. Как... верный может отныне держаться своего пути?.. Как чистый сохранит смелость, когда эти события произошли вопреки его ожиданию?.. Как другие выстоят на пути добродетели?» [Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. П. SC. 348. 18. 1, 2. S. 28, 30. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 114.] По сути Иов здесь страшится в первую очередь именно того, как бы праведники, видя ту Божественную несправедливость, что приключилась с ним, страдальцем, вообще не передумали делать добро, решив, что оно для них бесполезно...

Упрекая своих друзей, Иов, по словам святителя Григория Великого, подчеркивает, что «они не могут достичь истинной мудрости и пребывают в обмане своей лжемудрости. О таких написано: Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5: 21)» [Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIII. 45. PL. 75. Col. 1036CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 114–115.].