Иов, Глава 17, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 17: 11-11

Стих 11. Мои дни исчезают, мои мысли рассеяны, мучая мое сердце Иов. 17:11. АЛЛЕГОРИЧЕСКОЕ и МОРАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЯ 46. ​​Святая Церковь Избранных видит, что пространства ее жизнь проходят в периоды дня и ночи, что время, когда она в беде – это ее «ночь», а время процветания – «день». Ибо свет восходит для нее в спокойствии мира, и ночь опускается в горе преследования. Теперь, так часто, как после времени мира она возвращается к времени преследования, что возрастает против нее, она свидетельствует о том, что ее «дни исчезают»; однако, неся тяготы тяжелых времен, она знает, что получает их столько, сколько от нее потребовал Судья в расчет за спокойное время. Ибо в спокойном состоянии мира, в свое время она получает большой приток душ, и затем начинает опекать земные вещи, и эта опека земными делами становится бременем для умов хороших людей в той мере, в какой занимаясь ею, они отрываются, пусть и на небольшое время, от взгляда на вещи небесные. Потому благословенный Иов, будь то его собственным голосом, или голосом Церкви Вселенской, после свидетельства, что его «дни исчезают», приобщает: мои мысли рассеяны, мучая мое сердце. Ибо, когда временная слава подходит к уму хорошего человека, несмотря на то, что это своего рода плата за управление земными делами, она все же становится пыткой для него в его мыслях; ибо такие люди направлены всегда в смирении вверх для восприятия вещей небесных, и этим обстоятельством, что иногда в своих земных обязанностях служения они должны спуститься и принять мысль о самых низких вопросах, они чувствуют себя как под пытками. Однако даже самая большая враждебность преследования сменяется могучим ликованием радости, и утешает сердце верного. Потому он справедливо приобщает:

Толкование на группу стихов: Иов: 17: 11-11

В чем главная вина друзей? Они хотят смешать свет и тьму, хотят представить нормальным зло. Это нередкое явление. Они говорят: «Ты должен смириться с тем, что человек пьет, ненавидит, клевещет. Ты его не переделаешь». Мне приходилось видеть матерей, которые наркотики своим детям покупали. «Ну как же, человек — наркоман, его не переделаешь». Это как раз те самые люди, которые свет смешивают с тьмой, которые пытаются зло и добро смешать. Для Бога это величайшее преступление. Мать, которая покупает своему сыну наркотик, жена, которая мирится с тем, что муж у нее алкоголик, они поступают хуже, чем сам алкоголик и наркоман. Они одобряют зло. Когда человек делает зло, он может еще пытаться с ним бороться. А тот человек, который одобряет зло, он не борется со злом, а дает ему санкцию.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 17: 11-11

Чувствуя уже приближение смерти и не в си­лах будучи разубедить своих друзей в их подозрениях, Иов просит Господа сделать это (16, 22; 17, 1—5, по русск. перев.) и, обращаясь к друзьям с новым подтверждением своей невинности, говорит им, что они не правы и что смерть его близка (6 — 16, по русск перев.).     





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 15

Толкование на группу стихов: Иов: 17: 11-11

Затем (Иов. 17:8-16) Иов говорит о том, что даже праведники смущаются его судьбой, видя, как его – нравственно безупречного – наказывает Бог. Среди друзей Иова, сколько бы они ни рассуждали перед ним, не найдется ни одного мудреца. Они искажают правду, смешивая свет истины с тьмой лжи. Иову же не остается теперь ничего иного, кроме как сойти во гроб, в преисподнюю, куда вместе с ним низринется и его надежда на помилование от Бога. Так вместе со страдальцем умирает и его последняя надежда...

Иов говорит: Изумятся о сем праведные, и невинный вознегодует на лицемера. Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться. Выслушайте, все вы, и подойдите; не найду я мудрого между вами. Дни мои прошли; думы мои – достояние сердца моего – разбиты. А они ночь хотят превратить в день, свет приблизить к лицу тьмы (Иов. 17:8-12).

По Златоусту, говоря Изумление об этом объяло праведных (Иов. 17:8; Септуагинта), Иов выражает опасение, что стремящиеся к праведности люди, видя судьбу Иова и понимая, что за их добрыми делами от Бога не обязательно последует справедливое воздаяние, могут совсем отказаться от шествия по пути добродетели. Иов как бы говорит здесь: «Праведники смущаются обо мне. Как... верный может отныне держаться своего пути?.. Как чистый сохранит смелость, когда эти события произошли вопреки его ожиданию?.. Как другие выстоят на пути добродетели?» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. П. SC. 348. 18. 1, 2. S. 28, 30. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 114. По сути Иов здесь страшится в первую очередь именно того, как бы праведники, видя ту Божественную несправедливость, что приключилась с ним, страдальцем, вообще не передумали делать добро, решив, что оно для них бесполезно...

Упрекая своих друзей, Иов, по словам святителя Григория Великого, подчеркивает, что «они не могут достичь истинной мудрости и пребывают в обмане своей лжемудрости. О таких написано: Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5: 21)» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIII. 45. PL. 75. Col. 1036CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 114–115..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 490-491

Толкование на группу стихов: Иов: 17: 11-11

Жизнь Иова, лелеянные им думы: "дни мои будут многи, как песок" (Иов. 29:18), оказались несбыточными (ст. 1), а между тем они утверждают, что ночь скорби превратится в счастливый день! (Иов. 5:24-26; Иов. 11:17).
Preloader