Иов, Глава 16, стих 6. Толкования стиха

 «Вот вы много наговорили общих фраз, которые совершенно не утешают, — говорит Иов. — Вы действительно жалкие утешители, не способные ни показать смысл страданий, ни объяснить, почему это произошло. Просто говорите: раз ты страдаешь, должен покаяться». Так многие пытаются общими словами отгородиться от чужих страданий, чтобы не пришлось сострадать. Люди могут утешить, но обычно их утешения до сердца не доходят, потому что они жалкие утешители. Они боятся, что к их сердцу прикоснется чужая мука. А если страдание не касается твоего сердца, то сострадание невозможно. Будут только пустые слова, ветреные, как у друзей Иова. Сострадание — это значит совместное страдание, соучастие в боли другого человека.

И вот Иов говорит, что я бы тоже мог делать, как вы, если бы душа ваша была на месте души моей; ополчался бы на вас словами и кивал бы на вас головою... (Иов. 16:4) Мы можем представить, как они там сидят, кивают, видя, что человек разлагается заживо, гниет от проказы, покрытый червями... А ему говорят: «Ты грешник, покайся, нечестивец!» Хорошее утешение, да? Вам не напоминает это другой эпизод из Библии? Когда Один Человек страдал, а другие ходили рядом и кивали головами. Замечаете, насколько перекликаются все события, насколько Книга Иова перекликается с Голгофой? Когда Господь висел на Кресте, первосвященники приходили, кивали головами и говорили: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему.Ибо Он сказал: Я Божий Сын (Мф. 27:39-43).

Как Елифаз раздражался тем, что Иов не хотел признать себя виновным в своих страданиях, так в свою очередь Иов с негодованием отвергает ни на чем не основанныя по­дозрения друзей своих и доказывает, что они не понимают его оправданий, потому что но понимают и не испытали ого страда­ний (16, 1и—5). Теперь, описывая свои страдания, Иов считает причиною их Господа (б—1б), но вины за собою никакой не видит и призывает во свидетели своей невинности землю, в которую он скоро должен возвратиться, и Бога, который все ведает (17—21). 

Затем (Иов. 16:6), засвидетельствовав, что он сам по себе не способен облегчить собственных тяжких страданий ни молчанием, ни словом, Иов говорит о предельной степени изнеможения от переносимых им крайне жестоких несчастий, ниспосылаемых ему прямо от Бога (Иов. 16:7-17). Эти несчастья неотступно преследуют его, несмотря на то что Иов никому не сделал зла и его молитва пред Богом чиста.

Иов произносит:

Говорю ли я, не утоляется скорбь моя; перестаю ли, что отходит от меня? Но ныне Он изнурил меня. Ты разрушил всю семью мою. Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня; восстает на меня изможденность моя, в лицо укоряет меня. Гнев Его терзает и враждует против меня, скрежещет на меня зубами своими; неприятель мой острит на меня глаза свои. Разинули на меня пасть свою; ругаясь, бьют меня по щекам; все сговорились против меня (Иов. 16:6-10).

По преподобному Ефрему Сирину, Иов здесь как бы говорит друзьям: «Ваши слова жестоко терзают меня, потому что вы стараетесь представить меня лжесвидетелем перед Богом, гнев Которого терзает и враждует против меня (Иов. 16:9). И среди плача моего от потери детей и скота меня поразили телесные боли. Я оставался в молчании, но Он поражал меня зловещими и суровыми известиями» Преподобный Ефрем Сирин. Commentarius in Job. 16. 10. Opera omnia. Т. 2. Col. 7CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 110..