Толкование на группу стихов: Иов: 12: 22-22
Ст. 22. Кто открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смерти.
26. Ибо когда несколько мистических истин узнаются в тайных словах пророков теми, кто верит, что еще это, если не глубокое из среды тьмы? Потому Истина Сама, выступая в притчах перед учениками, говорит, что Я вам скажу в темноте, что говорите при свете. Мф. 10:27, ибо если в объяснениях мы разгадали мистические узлы аллегорий, то мы как бы «говорим при свете то, что мы слышали в темноте». И сейчас «тень смерти» это твердость Старого Закона, который на каждого, который согрешил, накладывал ответственность наказания со смертью тела. Но когда наш Искупитель сдерживает Своим смирением суровость мер Закона, и больше не предопределяет смерть плоти как приговор за грех, но показывает, на сколько смерть духа ужасна, то, конечно же, он вывел на свет тень смерти. Ибо эта смерть, в которой плоть отделяется от души, есть «тень» той смерти, в которой душа отделяется от Бога, и поэтому «и выводит на свет тень смерти », потому что, когда понимание смерти духа осознается, в сравнении с этим смерть тела ничуть не страшит. Но это может быть понято также и в другом смысле.
МОРАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ
Ибо те так же справедливо называются «князья», которые по рассудительному намерению управляют помыслами их сердца все время, и силой мудрости держат внизу все движения глупости. Но это очень часто бывает так, что ум тайно поднимается из-за своей мудрости в верх шагами гордости, и падает потом на землю из-за тех самых злых привычек, о которых он радовался, что одержал победу. Поэтому он хорошо сказал, Он изливает бесчестие на князей. Но поскольку это иногда случается, что те, кто лежит ниц в злых путях жизни, прибегнув к слезам раскаяния, собираются и дают отпор грехам, которым они были подвергнуты, он справедливо добавил и возвышает униженных. Есть некоторые, которые, будучи просвещены даром свыше, могут увидеть, в какой огромной нечистоте их греховных поступков они лежат униженные, и омывают слезами пятна их проступков, и впредь сдерживают движения плоти, из-за которых они прежде лежали ниц на земле.
27. Вот так, превосходным устроением Всемогущего Бога, введено в наше существование, что в этой жизни каждая вещь должна считаться неопределенной, и никто не будет уверен в установлении навсегда сохранения его целомудрия, видя, что Он изливает бесчестие на князей, и никто не будет в вечном отчаянии из-за своих злых дел, тянущих вниз, видя, что Он так же и возвышает униженных. И потому, что, когда эти вещи делаются, из тайных помыслов Бога иногда становится открытым приговор человека, легко приобщается, открывает глубокое из среды тьмы.
28. Ибо Господь открывает глубокое из среды тьмы, когда Он проявляет открыто Свое суждение из Своих тайных замыслов, чтобы показать, что Он думает по поводу конкретного человека. Ибо потому что всегда Творец видит все вещи, а человек не видит Его замыслов, то хорошо сказал о Нем псалмопевец, мрак сделал покровом Своего тайного места. Пс. 17:12, но Он как бы выпускает из этой тьмы в свет, когда Он показывает каковы Его мысли, касающиеся действий каждого человека. И в то время, когда он, который пал под тяжестью своих грехов, исправляется к правде, он впервые видит, что такое смерть, в которой он собирается погубить себя, и в то же время он еще слишком слеп, что бы уразуметь это; потому легко добавляется, и выводит на свет тень смерти. Ибо «тень смерти» - это зле дела, которые проявляются как телесные очертания нашего старого врага. В отношении которого так же сказано, и его имя было Смерть. Откр. 6:8. И это очень часто бывает так, что его злое подстрекательство влияет на умы людей, и из-за обстоятельства, что оно тайно, является еще более успешным. И так выведение на свет тени смерти в том, что зло, которое делает наш древний враг, раскрывается в сознании Святых так, что ему может быть положен конец.
