Иов, Глава 10, стих 21. Толкования стиха

«Я ухожу в ад, — говорит Иов, — конечно, как и все остальные». Но при этом до последнего он ищет ответа, ищет святости, ищет Бога. Это как раз проявление того самого мужества, которое, повторюсь, делает его похожим на Христа. Вот почему его почитают в Страстную Пятницу: Господь прошел до конца тем путем, по которому начал идти Иов, — до самых последних ворот смерти, до ворот того свободного безумия , до которого могут дойти свободные существа в лике Ангелов.

И все же: почему в этом мире столько зла? Почему праведник оказывается в таком вихре смерти? Потому что ему дано видеть больше, чем грешнику. Праведник старается смотреть на все вокруг себя глазами Бога. Помните первое искушение Иова? Когда у него погибли дети, все нажитое, он сказал: Господь дал, Господь взял (Иов. 1:21). Не привязанный к миру, он может постичь глубинный смысл происходящего. Он видит самое страшное, что в этом мире таится, порожденное огромной духовной силой, которая в этом мире была Богом населена. Это — сила разумных существ.

Дело в том, что сам по себе мир, свободная воля людей и ангелов, когда они взбунтовались против Бога, порождают колоссальное средоточие смерти, зла, нечестия, проклятия. И Иов подошел близко к эпицентру чудовищного духовного взрыва, который произошел в глубинах мира. Люди-оптимисты на самом деле просто слепцы, они не видят черной дыры, которая засасывает мир. 

Когда говорят, что через человека смерть вошла в мир, мы ясно понимаем, что это означает. Люди по своей воле передали власть над миром другому существу. Кто перехватил корону падшего Адама? Тот, кто его искусил. Дьявол захватил ту власть, которая раньше была у первого человека. И она была в некотором смысле законна. Вы не задумывались над тем, что он ее добровольно отдал? Если вспомнить, какой была власть у Адама, то подумайте, какой она стала у врага.

И вот Иов находился в начале этого пути, а до конца его дошел Господь. Он, как последний Адам, достиг самого дна смерти и своей добровольной жертвой, готовностью нести послушание Отцу вопреки всему — людям, ангелам, вопреки даже богооставленности, которую Он чувствует как проклятие за весь мир, лежащее на Нем, — искупил мир.

Посмотрите, насколько огромна воля, которая дана нам Богом. До Благовещения была одна бездна свободы — падения вниз. Иов только попытался преодолеть ее, Христос же испил чашу невыразимых страданий, чтобы человеку открыть дорогу в Небеса, показать ему другую бездну — свободы, подчиняющейся Богу. Ведь подчинение Богу — это не порабощающее действие. Понимать это очень важно: истинная свобода человека ведет к Богу, когда человек может преодолеть любые, даже самые темные бездны, которые были и будут в мире.

Иов только удивляется тому, что Господь, всемогущий и всеве­дущий, который не только создал человека, но с величайшею заботливостью сохраняет его жизнь и блюдет его нравствен­ность,—что Он с такою строгостью преследует свое создание за маловажныя преступления и так мучит его—Иова (10, 1—12). В таком недоумении о причинах своих безвинных страданий и о невозможности оправдаться пред Богом, Иов снова пред­почитает смерть жизни и просит себе облегчения на остальные дни своего скорбнаго существования (13—22):

Иов завершает свою речь обращенной к Богу мольбой:

Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, – и уже не возвращусь, – в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма (Иов. 10:20-22).

Как человек ветхозаветной эпохи, Иов не может говорить о своем скором – после кончины – упокоении в Царствии Небесном. Более того: по мысли Дидима Слепца, Иов, по собственному предельному смирению, усваивает себе посмертное существование в самых глубоких пропастях адской бездны. Именно «уделяя себе худшее... святой... называет» свое будущее загробное существование «мрачной и темной землей тьмы вечной, где нет света и жизни смертных» Дидим Слепец. Commentarius in Job (7.20с-11). РТА. 3. S. 176. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 73..