Книга Иисуса Навина, Глава 24, стих 14. Толкования стиха

Spuria - см. Пс. 104:25

бойтесь Господа. Ср. 4,24. Страх Божий - это осознание милости Господа, Который остался верен Своим обетованиям (ср. Пс. 129,4); он ни в коей мере не отрицает любовь к Богу (Втор. 10,12.13; ср. 2,9 и 7,5). отвергните богов. Эти слова могут означать свержение идолов или отказ от почитания других богов, или то и другое одновременно. Милость Бога к Израилю (ст. 2-13) требует поклонения исключительно Ему, о чем сказано в первой заповеди (Исх. 20,3). за рекою. См. ком. к ст. 2. в Египте. Об идолопоклонстве израильтян в Египте вспоминает пророк Иезекииль (Иез. 20,7-10; 23,3-8.19-21.27).

Что Иисус сказал народу, утвердив его на Святой земле, то Писание могло бы сказать ныне и нам. Слово таково: Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и праведности (Нав. 24:14 LXX). И нам, склоняющимся к идолослужению, оно скажет следую-щее: Отвергните богов чужих, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу (Нав. 24:14). Итак, вначале, когда вам следовало проходить оглашение, вам справедливо было бы сказано: Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне; кому служить, богам ли отцов ваших, бывших за рекою, или богам амореев, в земле которых живете (Нав. 24:15). И сказал бы вам оглашающий: А я и дом мой будем служить Господу, ибо Он свят (Нав. 24:15). Ныне же нет повода говорить вам это, ибо вы сказали тогда: Нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! Ибо Господь Бог наш есть Бог, который вывел нас и отцов наших из земли Египетской, и хранил нас на всем пути,, по которому мы шли (Нав. 24:16-17), но и оглашающим вас в древности договорами о благочестии вы ответили: И мы будем служить Господу, ибо Он - Бог наш (Нав. 24:18). Итак, если преступивший договоры с людьми - вне перемирия и чужд спасения, то что сказать о тех, кто своим отречением расторг договоры, заключенные с Богом, и вернулся к сатане, от которого крещаемые отреклись? На это следует ответить словами, сказанными Илием своим сыновьям: Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем; если же согрешит против Господа, то кто помолится о Нем (1 Цар. 2:25 LXX)?

Увещание отвергните богов дает понять, что между израильтянами, современными Иисусу Навину, были такие, которые имели наклонность к язычеству, проявлявшуюся в том, что с поклонением Господу они соединяли почитание других богов, существование изображений последних у израильтян того времени менее указывается далее в 23-м от словами отвергните чужих богов Мнение проф. Н. Щеголева («Призвание Авраама и церковно-историческое значение этого события», 1873 г., с. 100 и далее) что богами чуждыми названы здесь терафимы, не может быть признано за доказанное ввиду сказанного в 15 ст. о богах аморреев, которые могут входить также в понятие богов чуждых., которые у вас. Эта наклонность некоторой части израильского народа к языческому культу разумелась, очевидно, и в словах послов западно-иорданских колен «разве мало для нас беззакония Фегарова, от которого мы не очистились до сего дня (Нав. 22:17). В первом своем увещании Иисус Навин не касался этой темной стороны в жизни тогдашнего израильского народа, потому что она не выступила ясно и закрываема была другим господствовавшим настроением, которое выражалось в преданности Господу (Нав. 23:8).