Книга Иисуса Навина, Глава 10, стих 24. Толкования стиха

Символика попирания врага ногами. Ассирийский царь Тукультининурта 1 (XIII в. до н. э.) «ставил ногу на шею» каждого побежденного царя, а также (символически) — на завоеванные земли, показывая, что они становятся его «подножием». Таким образом, описанное здесь действие связано с символикой превращения врагов в «подножие» (Пс. 109:1).

ногами вашими на выи царей сих. Символическое действие, обозначающее триумф победителей и унижение побежденных. Ср. 3 Цар. 5,3; Пс. 109,1; 1 Кор. 15,25.

Иисус убил неприятелей, научая этим не жестокости, как думают еретики, но указывая через совершающееся на будущие таинства, дабы, когда он покончит с царями, которые удерживают в нас царство греха, мы смогли исполнить сказанное апостолом: Как предавали вы члены ваши в рабы беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим. 6:19). Итак, что же они обвиняют его в этом месте в жестокости? Об этом, говорит он, написано: наступите ногами вашими на шеи их и убивайте их. Что же, этим оказывается не жестокость, но доброта и милость? О, если бы и ты был тем, кто ставит свои ноги на змей и скорпионов и на всякую силу вражию и попирает дракона и василиска, то есть царька, который прежде царствовал в тебе и содержал в тебе царство греха; чтобы, истребив всех тех, которые царствовали в тебе с помощью греха, в тебе царствовал только наш Господь Иисус Христос, Которому слава и держава во веки веков! Аминь.
*** Маркион, и Валентин, и Василид, и прочие с ними еретики не желают понимать это достойно Святого Духа. Они отклонились от веры и сочетались с многим нечестием, изобретая другого бога закона и творца, и судию мира. Они говорят, что написанное будто бы научает какой-то жестокости, потому что повелевает попирать шеи врагов и вешать на древе царей той земли, на которую они силой вторгаются. О, если бы мой Господь Иисус Сын Божий предоставил бы мне это и повелел мне попирать ногами дух развращения и сокрушать шею духа гнева и ярости, попирать демона алчности, попирать превозношение, сокрушать ногами дух гордости. И когда я сделаю это, то результат совершенного дела присвоить не себе, но повесить на Его крест, согласно словам Павла, гласящим, что им для меня мир распят (Гал. 6:14), и тем, о которых мы упомянули уже выше: Не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 15:10)! Если я удостоюсь совершить это, я буду блажен и мне будет сказано то, что Иисус говорит древним: будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не ужасайтесь, ибо Господь Бог предал в руки вам всех врагов ваших. Если мы будем понимать это духовно и духовно печься о войнах такого рода, и изгонять всех тех духов беззакония с неба, только тогда мы сможем получить от Иисуса в наследие обители и царства того, что есть Царство Небесное, в предстоянии Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Приказание израильским воинским начальникам наступить на шеи побежденных царей в присутствии всего войска должно было со всей ясностью указывать всем на полную победу над ханаанитянами; отсюда выражение положить… в подножие ног (Пс. 109:1). Этот символический обряд, служивший указанием на полное поражение врагов, употреблялся и в Византийской империи.

И вождям повелел Пророк «наступить ногами своими на выи» царей, чтобы, ободрившись сим, ревностнее вступили в битву. Сие заповедал и наш Господь Иисус; ибо сказал: «се даю вам власть паступати на змию и на скорпию, и на всю силу вражию» (Лк. 10:19). О если бы и нам наступить ногами своими на выи сопротивных духов!