Книга Иисуса Навина, Глава 1, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

"И не оставлю тебя" Обрати внимание на следующие слова: Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть (Евр. 13:5). Ибо Он Сам сказал: не отступлю от тебя и не оставлю тебя (Нав. 1:5). Сам Господь говорит тебе. И это не человек, равный тебе, и не ты сам, но Господь говорит тебе: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Когда бы человек обещал тебе это, то ты поверил бы ему. Но вот Господь обещает тебе, и ты еще колеблешься? Он дал обещание, записал его, связал Себя узами; и теперь оставь беспокойство и будь уверен. Прочти же о том, что у тебя в руках. Ибо ты держишь узы Господа; и как должник твой связал себя обязательством Тот, у Кого ты сам просишь прощения твоих долгов.

Источник

Проповеди. Сl. 0284, 177. SPM1.73.12.
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

"и не оставлю тебя" Пророк здесь, по сути, говорит следующее: даже если мне придется пребывать среди еретиков и раскольников (и они справедливо названы тенями смерти, поскольку им подобают образы смерти, когда они сами нас приводят к преисподней), я не устрашусь их ложных увещеваний, ибо Ты присутствием Своим защищаешь меня. В этом веке Церковь пребывает среди злых людей, пока не наступит судный день, когда явится Судия над добрыми и злыми и отделит одних от других. Об этом слова пророка: не отступлю от тебя и не оставлю тебя (Нав. 1:5, 6).

Источник

Толкование на Псалмы. Сl. 0900, SL97.22.90.
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

Они опять побеждали, с помощью Бога, и были некоторым образом страшны для городов и стран язычников; ибо взяли их без труда, так как Бог выравнивал и неровное и облегчал трудное. Когда же они сделались подражателями нечестия оных, тогда стали боязливы и легко пленены были ими; города их опустели и были оставлены жившими в них, таким же точно образом, как оставили некогда (свои города) Евеи и Аморреи, которые падали, истребляемые мечами их... . Итак, когда мы с Богом, то есть, стараемся помышлять о Божественном, и решаемся совершать любезное Ему, тогда во всяком случае будем сильнее врагов, станем попирать начала и власти и миродержителей тьмы сей, духов злобы; тогда препобедим, и весьма быстро, неуместные удовольствия и движения плоти; тогда победим помыслы лукавые, и дух властвующего (в мире, –  диавола) не найдет (себе) места в нас. Не заботясь же о преданности Богу, мы являемся немощными и немужественными, будем под ногами врагов, и преобладания сатаны ничто не возбранит.

Источник

Толкование на пророка Исаию, 17

***

Итак страшно – презирать Христа, давшего нам власть попирать змиев, ниспровергающего врагов, и покоряющего сильнейших: «яко несть наша брань к крови и плоти, но к духовом злобы» (Еф. 6:12), и всем этим мы обладаем во Христе. И если мы, впадая в небрежность, будем оскорблять своего Спасителя и Избавителя: то мы не найдем средства и способа – избавиться от сильного наказания и огня.


Источник

Толкование на пророка Амоса, 2

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

"и не оставлю тебя" Следует упражняться с осторожностью в том, что подвержено страстям, избегая, подобно истинным философам, блюд, разжигающих чувственность, и постели с ее разнузданным отдыхом, наслаждением и страстями, направленными на достижение этого наслаждения. То, что для других - трудное достижение, для нас не таково, ведь умеренность - величайший дар Божий. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя (Ср. Евр. 13:5, Втор. 31:6, 8), определив этим истинным избранием достойного. Итак, благое иго Господне (Мф. 11:30) поддержит нас, если мы постараемся поступать осторожно.

Источник

Строматы.TLG 555.004, 2.20.126.1.1-4.3.
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

Обещал Бог Иисусу, военачальнику Израильскому, покорение иноплеменных народов: Не супротивится человек пред вами во вся дни живота твоего. Писатель тояжде книги повествует несогласное с преждереченным: три тысящи мужей бранноносцев побегоша от лица мужей Гайских, и убиша от них мужие Гайстии яко тридесять и шесть (Нав. 7:4). ИЗЪЯСНЕНИЕ. Покорение народов Израильтянам обещано было от Бога под некоторым условием: то есть, ежели Израильтяне во всем явятся послушными пред своим Создателем. Но понеже Завет сей нарушен, и условие со стороны Еврейскаго народа не исполнено: за таковое неисполнение нарушители завета Господня и наказаны по справедливости.

Источник

Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

Обетование Божие адресуется непосредственно Иисусу Навину как преемнику Моисея. буду и с тобою. См. Быт. 26,3; Исх. 3,12. Присутствие Бога - это не отвлеченное понятие и не мистическое переживание, но реальное, фактическое присутствие Его с целью исполнить данное Им обетование.
Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Толкование на группу стихов: Нав: 1: 5-5

Соответствует сказанному во Втор. 11:25 и Втор. 31:8.
Preloader