Книга Есфири 8 глава 1 стих

План избавления еврейского народа Эсфирь получает дом Амана. Геродот приводит примеры конфискации собственности лиц, казненных по приказу монарха. Тот факт, что Ксеркс мог пожаловать Эсфири собственность Амана, можно проиллюстрировать еще одним примером из Геродота. После того как Артаинта выпросила в подарок одежду, которую Аместрис соткала для Ксеркса (см. коммент. к 5:3), он предложил ей целые города, много золота и даже небольшое личное войско, лишь бы вернуть это царское облачение. Мардохей в персидских летописях. На одной из табличек из Борсиппы упоминается персидский чиновник Мардука, которого некоторые исследователи отождествляют с Мардохеем. Мардука был счетоводом и жил в последние годы правления Дария и в начале царствования Ксеркса. Это имя часто встречается на табличках из эламитского Персеполя, датируемых временем между 505–м и 499 гг. до н. э., и относится к нескольким личностям. Достоверно установить, кто из них представляет библейского персонажа, не удается. Сведения о возвышении Мардохея, описанном в Книге Есфирь, в других источниках не встречаются.

Господь, внимая молитвам и стенаниям оклеветанных и оболганных вами, применяет различные наказания: отбирает у вас все имущество и передает его тем, кого вы предали и оклеветали, а конец жизни попускает вам в виде повешения, побиения камнями и тому подобной мучительной и позорной смерти. И в яму, вырытую вами для других, по Божьему попущению вы попадете сами. Так, Он отобрал деньги и имущество у Амана, о котором мы говорили выше, и отдал Есфири. Сам Аман по Его повелению был повешен на дереве, на котором этот несчастный намеревался повесить Мардохея. «И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея... И в тот день даровал царь Артаксеркс Есфири все, что было у Амана клеветника» 

Таково всеобщее и вселенское Божье повеление: кто станет лжесвидетельствовать на брата и будет уличен, получит такое же наказание и осуждение, какого он всеми неправдами добивался для своей жертвы: «Если выступит против кого свидетель несправедливый... судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель ложный свидетельствовал неправедно, восстал на брата своего. И сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему, и измите лукавого из среды своей» (Втор. 19:16, 18–19). Так Господь попустил на все будущие времена. Иуда, клеветник и предатель Его, повесился и удавился. Как написано в Новом Завете, «и, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» ({{{Мф. 27:5}})

* Прибавлю здесь и то еще отмщение, которое приемлют в настоящей жизни доносчики, предатели и лжесвидетели, то есть то, что умирают несчастные отлученными, непрощенными, не примирившимися с людьми, которых оклеветали, ибо эти люди, потерпевшие от них ущерб или в чести, или в деньгах, или в жизни, не вынеся бесчестия и несправедливости, которую причинили им клеветники, идут к архиерею и выпрашивают грамоту об отлучении и отлучают тех, кто их обесчестил и нанес ущерб своей клеветой. Они же, предав их и оклеветав, слушая отлучение, не раскаиваются, не идут к оклеветанным, чтобы снискать прощение, но или от стыда, или от гордости своей остаются неисправленными и заботятся о том, чтобы примириться с оклеветанными и получить прощение. Поэтому умирают, бедные, отлученными и непрощенными и отправляются туда в оковах и на душе своей, и на теле. А другие, еще худшие злодеи, будучи на самом деле клеветниками, предателями и лжесвидетелями и сознавая себя преступниками, не успокаиваются, не каются, но еще прибавляют грех ко греху и, придя к архиерею или архиерейскому наместнику, получают от него грамоту об отлучении и отлучают сами себя, если сами осознают свою клевету или предательство, и делают это, чтобы оправдаться и не иметь дурного имени среди людей. Другие же идут или явно, или тайно и получают прощение от архиерея, а о том, чтобы примириться с христианином, которого оклеветали, не заботятся. Воистину все они неразумнейшие и смертельные враги собственной души, все творящие это. Поэтому, братия мои, если и оклеветали вы кого-то, или тайно предали, или обесчестили, идите и просите у него прощения, ибо если он вас не простит, знайте, что вы не прощены.

Мардохей получает от царя указание принять меры, которые позволили бы евреям самим выступить против всяких посягательств на их жизнь. отдал царице Есфири дом Амана. В соответствии с обычаями персидского царства, собственность изменников передавалась в государственную казну. Мардохей вошел пред лице царя. Мардохей получил официальный статус (1,14) и полномочия, принадлежащие ранее Аману.

То обстоятельство, что царь Ахашверош отдал царице Есфири дом Амана, врага иудеев, ясно обозначает, что истинный Царь и Господь наш передал святой Церкви всё достоинство и всю честь, которые прежде народ имел от знания закона и пророков и исполнения религиозного культа, ибо он отверг приход во плоти Посредника между Богом и человеками и не захотел принять Евангелие. А Церковь оказалась в состоянии овладеть всеми духовными богатствами и стать самым честным стражем всякой добродетели. Вот, в притчах написано: Богатство грешника сберегается для праведного (Притч. 13:23). И Господь говорит самим иудеям в Евангелии: Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу; приносящему плоды его (Мф. 21:43). И опять же, через Соломона говорится: Добрый приобретает благоволение от Господа (Притч. 12:2).

"Вошел он пред лице царя", т.е. сделапся ближайшим слугой царя, вместо Амана. "Есфирь объявила, что он для нее", т.е. объявила о своем родстве с Мардохеем и о всех тех благодеяниях, которые он оказал ей в качестве ее воспитателя.

Дом и имущество казненнаго Амана, по распоряжению царя, были конфискованы и переданы во владение Есфири и Мардохея. Есфирь же испросила у царя отмену выхлопотаннаго Аманом эдикта 0б истреблении евреев. Вместо итого эдикта написан был, скреплен царским перстнем и разослан по областям персидскаго царства эдикт об истреблении иудеями их врагов в тринадцатый день двенадцатаго месяца—Адара (Ecф. 8:1—12). Конфискация имущества преступников была одним из общеупотребительных в персидском царстве наказаний 1. Естественнее всего было передать дом и имущество Амана Есфири, приобревшей необычайное благоволение у царя. 1 Brissonius. 1. c. 590—91 pp.