Книга Есфири 8 глава 17 стих

Во (при) множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои... И поелику Богопознание и вера в Тебя распространилась по всей земле, то посему многие враги истины, убоявшись великой Твоей силы, находящейся в царстве православных, будут притворяться, то есть, лицемерно показывать веру в Тебя. Ибо ложью здесь называет лицемерие, по словам Феодорита и Исихия. И действительно мы находим, что многие еллины и еретики приняли православную веру во Христа по страху и по власти православных христианских царей, равно как многие приняли иудейство по причине угрозы и силы царей Иудейских.

Почему Иосиф в XI-й книге Древностей говорит, что многие из неприятелей — еллинов приняли обрезание притворно исповедуя Иудейство. И повествователь в книге Есфири говорит, что многие другие народы из страха к иудеям обрезывали срам (т.е. тайный член), приобретая себе чрез то безопасность.

«Сделались иудеями». Это выражение, встречающееся в Библии только один раз, трактовалось по–разному. Народы империи могли «сделаться иудеями» либо обратившись в иудаизм (в надежде на связанные с этим преимущества), либо став на их сторону («примкнув к иудеям»). Последнее соображение лучше объясняет грядущую победу иудеев, поскольку они смогли принять в свои военные соединения множество добровольцев.

многие... сделались Иудеями. Обращение в иудаизм представителей других народов из-за страха перед евреями является кульминационным моментом повествования (ср. Ос. 2,9; Исх. 15,14-16; Пс. 104,38).

Многие из язычников и врагов Церкви благодаря силе, мудрости и стойкости святых мучеников и добродетелей Христа, в них просиявших, обратились в религию христианства, оставив идолопоклонство и языческие суеверия, ибо христианство не осталось сокрытым от тех, кто читают о страданиях святых и триумфах мучеников. И вот по милости Божией количество верующих возрастает день ото дня, заполняя церковные створы. Сила имени христианина по всему миру вызывает страх у неверующих и радость у верующих. И об этом сказано через псалмопевца: Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной (Пс. 32:8).

"У иудеев было тогда освещение". Освещение, т.е. обилие света в домах, у всех народов служило выражением радости. 14 и 15 стихи настоящей главы почти до буквальности соответствуют 14 и 15 стихам главы III-й, поставляя лишь на место Амана Мардохея и на место бывшей печали наступившую радость. Особенно подчеркивается разница в настроении престольного города Суз, который по издании первого указа был "в смятении", а при издании второго "возвеселился и возрадовался". Это, конечно, прежде всего имеет в виду иудеев, радость и веселье которых не устраняли страха и смятения других, имевших в это время несчастье быть подозрительными в глазах иудеев.