Книга Екклеcиаста, Глава 5, стих 4. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
И меня никогда не заставят отказаться от мнения, что военачальник Иеффай неосторожно пообещал См. : Суд. 11:30-31. Свт. Амвросий подробно останавливается на этой истории в сочинении «О девстве» (2. 5–7) принести в жертву Господу то, что первым встретится ему по возвращении домой на пороге его дома, так как и сам он раскаялся в своем обете, когда на пороге ему встретилась дочь. Он разорвал на себе одежды и сказал: Увы, дочь моя! Из-за тебя я в тяжком положении. Ты стала причиной моего горя (Суд. 11:35). И хотя он из благочестивого страха исполнил свое жестокое решение, однако учредил для потомков ежегодный траур и завещал им оплакивать ее. Жестокий обет, еще более жестоко исполнение его, и оплакивал обет даже тот, кто сам дал его. В Израиле было принято постановление на все дни: Ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина четыре дня в году (Суд. 11:40). Я не могу обвинять человека, который посчитал необходимым исполнить то, в чем поклялся, однако это очень печальное обязательство, за него расплачиваются убийством близкого человека.
Лучше вообще не давать никакого обета, чем обещать то, исполнения чего не хочет даже тот, к кому он обращен. В конце концов, у нас есть пример Исаака, вместо которого Господь повелел принести в жертву овна См. : Быт. 22:13 , поэтому не всегда и не все обещания должны исполняться. Сам Господь часто меняет Свое решение, как об этом говорит Писание. Ведь в той книге, которая называется Числа, Он собирался поразить смертью и погубить народ, но потом, по просьбе Моисея, Он примирился со Своим народом См. : Чис. 14:12. И в другой раз Он сказал Моисею и Аарону: Отойдите от общества сего, и Я истреблю их во мгновение (Чис. 16:21). Когда они отошли, земля внезапно разверзлась, и крутая пропасть поглотила нечестивых Дафана и Авирона.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 3Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Примечания
- *1 Ср. 1 Кор. 7:25-26.
Источник
Апостольские постановления 4.2.14, TLG 2894.001, 4.14.1-13.Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Источник
Опыт построения исповеди. Заповедь 3, п.5Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Источник
Собеседования 9.12.2, Сl. 0512, 9.12.261.16.Источник
О постановлениях киновитян 4.33, Сl. 0513, 4.33.71.16.Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Проповедник разсматривает различныя явления жизни. Видя, как один угнетает, другаго, он из этого выводить мысль, что лучше было-бы не жить, чем испытывать так много зла (4, 1—3). Он видит ревностныя заботы и труды деловаго челочка, который хочет превзойти своих ближних; но к этому понуждает его зависть, суетность, ревность. Другой предается лености и пожирает сам себя в праздности, погибает неразумно. Нужно избегать той и другой крайности п спокойно стараться о приобретении необходимаго для удовлетворения своих потребностей (4=6). От разсматривания частной деятельности проповедник переходит к совокупной деятельности людей, показывая сначала выгоды теснаго союза двух, трех человек (8—12), потом соединения многих в одно общество под властию царей (13—16).—Проповедник обращает, затем, свой взор к религиозной жизни. Он видит, как безумный без благоговения приходит в дол Божий,—как другой, без внутренняго благочестия, приносит жертвы,—как третий, как-бы во сне (неясном сердечном побуждении) дает обет Богу п не исполняет его, навлекая тем на себя гнев Божий (4, 17—5, 1—6).
Источник
Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Источник
Проповеди 12.5, Сl. 1008, SL103.12.5.14.Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4
Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 4-4