Книга Екклеcиаста, Глава 5, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 18-18

Но вот что благо и не должно быть отвергнуто: Божий дар есть то, что человек может в радости наслаждаться своими трудами, принявши Богом данные, а не похищенные сокровища. Ибо он именно и печалями не болеет и не рабствует как можно больше лукавым помышлениям, но измеряет свою жизнь благодеяниями, будучи благорасположен ко всем, и радуется дару Божию.

Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 18-18

Имеется буквальное прочтение. Если кто-то имеет много денег, если много у него хлеба и вина, сколько и не в состоянии он съесть и выпить, то имеет он все как некий дар, ибо то, что он может употребить, достаток пищи, которого хватает, чтобы есть досыта, и столько же вина, - это дар Божий. Но если сверх надобности ест и пьет, то не как Божиим даром обладает этим, но как дарами похоти. Что до духовного смысла, то дарует Бог мудрость, и богатство - в мудрости, и имущество - мудрое созерцание, дабы питался и напивался человек от того, что приобрел, хлебом мудрости, водой ее, которую смешал в сосуде, и она стала вином1. И конечно, это дар Божий. Если кто должным образом примет духовный дар, то в конце концов это будет благодатью доли его.

Примечания


Источник

Комментарии на Екклесиаста 164.1, TLG 2102.005, 164.3-17.

Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 18-18

См. комм. к Еккл. 5:17

Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 18-18

Он всматривается, далее, в отправление правосудия. Несправедли­вость не должна приводить пас в отчаяние, потому что высокий Судия воздаст по делам судьям низшим (7). Даже деспоти­ческая власть не должна приводить в отчаяние, ибо она лучше, чем безвластие (8 но Евр. тексту). Переходя к разсматрива­нию богатства, проповедник говорит, что бедняк, жалующийся на свою бедность, пусть не досадует на богатство богача, так как бедняк больше может иметь радости в жизни, чем богач (9—11) и при том богатый не всегда будет пользо­ваться своим богатством (12— 16). По этому самое лучшее—на­слаждаться тем, что Бог даст, без заботы о будущем (16—19).




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 186

Толкование на группу стихов: Еккл: 5: 18-18

Показав суетность богатства, Екклезиаст возвращается к своему выводу, что самое лучшее в жизни — наслаждаться добрым трудом и пользоваться земными благами в той мере, в какой посылает их Бог, не обременяя себя мучительными заботами о приумножении богатства. Мысль Екклезиаста в сущности та же, что и в словах Спасителя: не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:34).
Preloader