Книга Екклеcиаста, Глава 5, стих 10. Толкования стиха

Жаждут приращения денег, и вообще приумножения богатств? Пусть услышат написанное: Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, не насладится плодами его (ср. Еккл. 5:9). Плодами этих благ воспользуется тот, кто хорошо распоряжается ими во благо и свое, и ближнего своего, не пристращаясь к ним; а кто делается рабом их, тот и здесь даже оставит их без пользы. Стремятся ли пресытиться всеми этими благами? Не мешает таковым заметить, что кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным (Притч. 28:20). И конечно, кто всеми силами и всеми средствами домогается приумножения богатств и наслаждения благами их, тот не станет удаляться от пороков и убегать от греха. Глядя на приманку земных удовольствий он, при своей жадности, уловляется подобно птицам, сам не зная, от какого силка греховного придется ему погибнуть.

Благость же весьма радует вступивших в союз с нею, делает мужественными, подавая способность понимать каждую вещь. Но важно не прилепляться и к такого рода заботам.

Если ты видишь, как он говорит, что одни из людей угнетены, другие - творят неправедный суд, а иные - поступают по справедливости, не удивляйся происходящему так, будто нет промысла. В самом деле, знай, что Бог посредством Христа сохраняет все, и, к тому же, Он осуществляет обо всем промысел через святых ангелов, которые преуспевают в ведении того, что на земле¹. Ибо Бог - властитель происшедшего от Него мира, Который воздает горести тем, кто предпочитает познанию Христа своекорыстие и суету нынешней жизни, а тем, кто в благообразии подвизается и в крепости, и в праведности несет служение, преподает богопознание и сладостное отдохновение, дабы более или менее уразумели они, отчасти зная и отчасти пророчествуя¹. И одни унаследуют таковое свершение, а другие, исполненные зол, не будут знать отдыха, снедаемы червем порожденного ими зла.

См. комм. к Еккл. 5:9

Потребляющие его. По мнению одних, здесь разумеются члены фамилии, по мнению других — слуги и компаньоны, расточающие богатство хозяина. В том и другом случае, богатому приходится не столько пользоваться своим богатством, сколько смотреть, как пользуются им другие.