К Колоссянам послание ап. Павла, Глава 4, стих 14. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Среди тех, кто шлёт своё приветствие Ко- лосской церкви, Павел упоминает евангелиста Луку: «Приветствует вас Лука, врач возлюбленный» (4:14). То, что его имя не входит в перечень «обрезанных сотрудников» апостола (см. 4:11), доказывает, что Лука не был иудеем, а стало быть, не мог, как иногда принято считать, входить в число семидесяти апостолов (Лк. 10:1).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 249Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Отрывок 4:7–18 есть заключение послания. Предлагая осведомиться о нем у Тихика, подателя послания, и Онисима, который едет вместе с ним (стт. 7–9), Павел посылает приветы от своих сотрудников, трех Иудеев: Аристарха, Марка и Иисуса-Иуста, а также от Колоссянина Епафраса, Луки и Димаса (стт. 10–14), дает отдельные поручения (стт. 15–17) и делает заключительную приписку (ст. 18). Из ст. 14 мы узнаем, что Лука был по профессии врач, а на ст. 16 мы уже ссылались: из него вытекает, что ап. Павел был заинтересован в том, чтобы отдельные Церкви делились друг с другом теми посланиями, которые они от него получали. Послание к Лаодикийцам до нас не дошло. Упоминаемый в ст. 17 Архипп, по всей вероятности, сын Филимона (ср. Филим. 1–2), называется в Филим. 2 «сподвижником». Павла. Можно думать, что он был предстоятелем Колосской. Церкви. Этим и объясняется торжественное напоминание ст. 17. В заключительном приветствии ст. 18 Павел напоминает о своих узах.
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
В заключении идут сначала извещения, которые Апостол поручает передать Колоссянам чрез Тихика и Онисима (Кол. 4:7–9). Затем идут приветствия или поклоны: от Аристарха (македоняниа из Солуня), Марка, племянника Варнавы (не евангелиста), Иисуса прозываемого Иустом (некогда избиравшегося в число 12-ти апостолов на место ниспавшего Иуды), Епафраса – предстоятеля церквей Фригийских, Луки врача (евангелиста), Димаса (впоследствии оставил Павла – 2 Тим. 4:10), а также посылается приветствие братьям в Лаодокии и Нимфану пресвитеру с домашней церковью (Кол. 4:10–15). Потом следуют поручения и распоряжения: чтобы послание к Колоссянам было прочтено и в Лаодикийской церкви, а то, которое из Лаодикии, чтобы прочитали и Колоссяне, а также чтобы Архипу (предстоятелю церкви Колосской после Епафраса) передано было апостольское напоминание о ревностном исполнении пастырских обязаностей (Кол. 4:16–17). Наконец, следует заключительная приписка рукой самого Апостола Павла: «Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь».
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Из других сотрудников Апостол упоминает Евангелиста Луку и Димаса. Св. Лука был Антиохиец. Обращенный к вере еще Самим Иисусом Христом и удостоенный Его видения на пути из Иерусалима в Еммаус, он со всею ревностию отдался делу Христианства, служа ему всеми своими богатыми талантами: как писатель (Евангелия и книги Деяний), врач и живописец. Встретившись на родине с Павлом, он потом не разлучался с ним до смерти и описал многие его труды. Не удивительно, что Апостол называет его возлюбленным, каковым он несомненно был и есть для всех Христиан, дорожащих его трудами, как совершенными при жизни, так и действующими вечно в его творениях, которые он писал по действию Духа Божия и трудолюбно все испытуя о виденном и слышанном им (Лк. 1:1–2). «Возлюблен же был св. Павлу Лука, – говорит один древний толковник, – потому, что, все оставя, всегда последовал за Апостолом сим». Евангелисту Луке приписывается основание Церкви в Фивах Виотийских, где он и скончался, имея 80 лет от роду. Память его ублажается октября 18-го.
О Димасе Апостол не говорит ничего одобрительного, так как, вероятно, не усматривал сего. Во 2-м послании к Тимофею Апостол пишет, что Димас оставил его, возлюбив нынешний век (4:10).
Относительно передачи приветствия Лаодикийцам и Нимфану св. Иоанн Златоуст замечает: «смотри, как Апостол сближает их и как привязывает их друг к другу: не целованием только сим, но паче тем, что потом велит передать им и самое послание для прочтения». «Нимфам, надо полагать, был пресвитер, заступивший место Епафраса. Вся семья его состояла из верных. У него бывали и собрания церковные» (преосв. Феофан).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 546Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Затем ап. приветствует колоссян от лица своего товарища по заключению Аристарха, родом из Солуни (Деян. 20:4), от лица Марка, племянника Варнавы, о котором колоссяне получили было от апостола какия то предписания (вероятно, запрещавшия этому не твердому в своем деле проповеднику евангелия церковно-общественную деятельность см. Деян. 15:37. 38), но ко тораго теперь ап. велит принять. Затем следуют приветствия от Иисуса Юста, вероятно римскаго иудея, от известнаго коллосянам Епафраса, их просветителя, от Луки, евангелиста и ближайшаго друга апостола и от некоего Димаса (см.. 10 —14).
Источник
Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 58Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
В заключение Апостол говорит колоссянам, что остальные вопросы они смогут разрешить при личной встрече, когда явятся к ним Тихик и Онисим, с которыми им и посылает свое Послание. Апостол Павел передает приветствия от своих сотрудников, среди которых находился Марк, племянник Варнавы, и Лука, впоследствии евангелисты, а также Епафрас, который прибыл к Апостолу и принес известия о Церквах фригийских. Апостол дает также распоряжение прочитать Послание в Лаодикийской Церкви и взаимно обменяться посланиями (Кол. 4:16) (под посланием «из Лаодикии» надо понимать какое-нибудь из посланий, написанных ап. Павлом в Фригию. Это могло быть или послание к Ефесянам (см. А. Иванов, Руководство, стр. 370), или к Филимону, жителю Колоссы (см. Н. Розанов, Обозрение посл. св. Апостолов, М., 1886, ч. II, стр. 58). Приветствие приписано самим ап. Павлом.
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14
Толкование на группу стихов: Кол: 4: 14-14