Исход, Глава 7, стих 20. Толкования стиха

Тогда Моисей, видя, что единомысленно с предводителем злобы все ему подвластное, наносит общий удар всему египетскому народу, никого не изъемля из числа испытывающих бедствие. А с ним к таковому нападению на Египтян, как подвластное какое воинство, подвиглись самые стихии существ, видимые во вселенной: и земля, и огонь, и воздух, и вода, по произволению людей изменяя свои действенные силы. Ибо одною и тою же силою, в одно и тоже время, и в одном и том же месте наказываемо было бесчиние, а не страждущим оставалось свободное от греха. Тогда все водное естество в Египте, по повелению Моисея, обратилось в кровь, так что и рыбы от сего преложения воды в плотскую дебелость подверглись порче: для одних только почерпающих Евреев кровь была водою; почему и чародейству открылась возможность воде, находимой ими у Евреев, ухищренно придавать кровавый вид.
*** Посему неудивительно, что Евреи, живя среди иноплеменников Египтян, остается не претерпевающим египетских бедствий. Ибо можно видеть, что и ныне совершается тоже. В многолюдных городах, когда жители держатся противоположных мнений, для одних сладок и чист поток веры, которым орошает их Божественное учение, а для держащихся египетского образа мыслей вода сия делается поврежденною кровью.

В Исх. 7:17-25 описано, как вода в Ниле превратилась в кровь, но вряд ли анализ этой жидкости обнаружил бы в ней лейкоциты, эритроциты и т.д. Видимо, автор имел в виду, что вода приобрела неестественно красный цвет и сделалась непригодной для питья; такое понимание ничуть не подрывает авторитет Библии, но отдает должное человеческому языку, на котором написана книга. В конце концов, когда в советское время цвет красного флага нам объясняли кровью, пролитой борцами за коммунизм, никто, разумеется, не предполагал, что каждое конкретное полотнище вымачивают в крови.

И воды, которые осквернил прежний фараон кровью потопленных младенцев (Исх. 1:22), преложились в кровь.

Как не узнать в этих чудесах Творца вселенной! Вся вода, все соки растений превращаются в кровь от одного удара по реке. Не яснее ли солнца видно здесь всемогущество Божие? Подобным образом проявил Свое Божество Господь наш Иисус Христос, запрещая волнению морскому и ветрам, ходя по морю, как посуху, пятью хлебами и двумя рыбами насыщая тысячи народа. Господь творит в Египте не одно и не два чуда, а десять – для того, чтобы постепенно явить все величие Своего могущества, чтобы чудеса были памятнее и разительнее для египтян и евреев и чтобы показать, какою мышцею высокою выводит Он евреев из египетского рабства.

Отсюда начинаются египетские казни. То, что происходило с египтянами зримым образом, теперь духовно происходит с нами. Ибо Египет - это образ века сего. Первая казнь - когда воды превратились в кровь. Египетские воды непостоянны, и учения философов сомнительны. Воды по заслугам превращены в кровь, ибо они философы телесно мыслят о причинах вещей. Но когда крест Христов дает этому миру свет истины, он поразит мир подобного рода наказаниями, чтобы тот из наказаний признал собственные ошибки.

Как в Евангелии мы читаем, что вода превратилась в вино (См. Ин. 2:9), знаменовав изменение народа к лучшему, так и здесь вода, превращенная в кровь, показывает, что грешники плотским образом осознают причины вещей духовных. Ведь кровь используется, чтобы обозначить плоть, и, без сомнения, так относился к этому и иудейский народ. Ибо говорится, что и реки, и дождевые воды превратились в кровь, так как не понимали духовно небесного предзнаменования те, кто был предан плотским чувствам. Буквальный смысл этого и следующего ясен, и текст Священной истории показывает, что произошло в Египте.

арон пред фараоном обращает речную воду в кровь: Взем Аарон жезл свой, удари воду речную пред фараоном и пред рабы его: и преложи всю воду речную в кровь (20) Египетские мудрецы искусством и хитростию своею подобное сему учинили, как пишет Моисей в следующем речении: Сотвориша же и волсви Египетстии волхвованиями своими такожде (22). Разсматривая силу таковых произшествий, может кто-нибудь подумать о Моисее и Аароне, якобы преложение воды речныя в кровь не чудесным было действием. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Сие справедливо, что волхвы учинили некоторое подобие посредством воды, из земли ископанныя. Притом надлежит различать дела Всемогущаго Божества от привидения и мечты лукаваго духа: ибо вся явления, производимыя хитростию и действием бесовским, не можно, да и не должно почитать за истинныя чудеса, которыя производит едина токмо всесильная Божия десница.

превратилась в кровь. У египтян существовало представление о связи бога (божественной сущности) с его зримой ипостасью. Кроме того, что Нил сам по себе обожествлялся, голубые струи воды мыслились "большим потоком", текущим с небес (из небесного океана) и омывающим всю землю. Графический символ воды (две извилистые линии) входил в начертание слов "жизнь" и "небо". Действие, произведенное Аароном, распространялось на сферы нескольких главных богов египетского пантеона: Хапи, Хнума, Себека, Ануке, Сотиса (богов Нила); Хекет (богини воды и плодородия); Ра (в виде солнца, проплывавшего по небесному Нилу); Нут (богини неба - "небесного потока"); Хатхор (богини неба) и др. Не имеет принципиального значения, превратилась вода в настоящую кровь или это метафора. Важно, что понятие жизни, связанное с Нилом, превратилось в смерть (см. ст. 21).

Повсеместное изменение воды в кровь обозначается, во-первых, указанием на «реки» – нильские рукава, «потоки» – многочисленные каналы, которыми был изрезан Египет в целях орошения, «озера»-цистерны и «всякое вместилище вод», болотистые или илистые места, а также резервуары, устрояемые египтянами, живущими вдали от реки, во-вторых, замечанием: «была кровь по всей земле Египетской» и, наконец, упоминанием о выкапывании колодцев (Исх. 7:24).

Вопрос 19. Почему первая казнь состояла в преложении воды в кровь? Во-первых, потому, что египтяне высоко думали о реке и, как заменявшую им облака, называли богом. Потом и за вверженных в нее иудейских младенцев (Исх. 1:22), потому что, преложенная в кровь, обвиняла в совершенном детоубийстве. Потому-то воды воскипели и жабами в воздаяние за потопленных в них детей. Ибо дети, ползая, уподобляются несколько жабам: будучи еще не в состоянии держаться на одних ногах, слабости ног помогают руками. Воссмердеся же земля от жаб (Исх. 8:14) потому, что воссмерделись и согнили у египтян струпы от чрезмерного лукавства.