Исход, Глава 5, стих 22. Толкования стиха

Стих 21
Стих 23
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

Слова, которые Моисей говорит Господу, не являются словами непокорности и негодования, но поиска и молитвы, что явствует из того, что Господь ему ответил. Он не обвинил его в неверии, но открыл то, что ему надо будет сделать.

Источник

Вопросы на Семикнижие, Сl. 0270,2. Quaest. Exodi. 14.184

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

Укоризна, вознесенная Моисеем в обращении своем к Богу, при своей жесткости выражения, не карается Господом (см. ст. I след. главы) а Господь отвечает на нее милостиво, потому что она происходила из верующего любящего сердца, плачущего пред Господом о страданиях народа своего. Господь серцеведец и знал как велико, как страшно, как горько было испытание, переносимое Моисеем, как тяжел был для него стыд пред народом Израильским, наконец, как ужасно было для него, ревнителя святейшего имени Иеговы, видеть это имя, повторяемое Египтянами с насмешкой и презрением, а Израилем с недоверием. О ревности Моисеевой по имени Божию, сравни Числа 14, 13–19-й.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

Моисей унывал, как естественно унывать тому, кто слышит и видит подобное; однако он не упал под тяжестью этой скорби, но остался непреклонным, хотя события не только не соответствовали, а даже противоречили его обещаниям. Обратившись к Богу и говоря об этом, он много плакал и сказал: «Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, — Ты не избавил народа Твоего» К Стагирию подвижнику, об унынии

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

5:22:12 Решение Бога об избавлении Израиля

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

На обвинения, обращенные Моисеем к Богу, ответ может быть только один: если бы положение израильтян не ухудшилось, они бы и не подумали уходить из Египта, поскольку с фактом собственно рабства давно уже смирились и о земле обетованной, равно как и о завете с Богом, не вспоминали (во всяком случае, Библия не содержит никаких данных, которые, пусть косвенно, опровергали бы такое заключение).

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 22-22

Под влиянием жалоб у Моисея возникает прежнее сомнение в целесообразности выбора его для освобождения народа еврейского: «для чего Ты послал меня?» Сам лично он не может принудить фараона отпустить израильтян (Исх. 3:11), не поможет ему и Господь: «избавить же, Ты не избавил народа Твоего».
Preloader