Исход, Глава 30, стих 18. Толкования стиха

Под этим сосудом, или умывальником, как называется он в дальнейшем, можно понять прежде всего воду крещения, омовением в которой непременно очищаются все, кто приступает к дверям Церкви. Действительно, поскольку в скинии завета был расположен также жертвенник всесожжения, дважды в один и тот же день, утром и вечером, сами священники, когда входили в алтарь, чтобы вознести Господу фимиам, должны были совершать омовение - а водой крещения мы укрепляемся лишь однажды. Позже этот умывальник предоставляет нам омовение от угрызений совести и слез, с чем мы всегда имеем дело, но особенно, когда приближаемся к совершению небесных таинств.

Моисей ставит умывальник из меди, из которого священники должны были умываться и входить в святая святых, ибо Закон Божий прежде призывает нас омыться уколами совести¹, чтобы наша нечистота не оказалась препятствием для проникновения в чистоту тайн Божиих.

А кто слышит о купелях, тот, без сомнения, представит в уме таинственной водою омывающих скверну грехов: купелью был Иоанн, во Иордане омывая крещением покаяния; купелью был Петр, однажды вдруг три тысячи приведший к воде; купелью был Филипп для евнуха Кандакии. Купелями бывают и сообщающие благодать всем причащающимся сего дара.

Умывальница эта, поставленная для умовения между скинией и алтарем, изображает духовную баню, в которой душа, омываясь от грехов, приуготовляется ко вхождению во внутреннюю скинию.

Как видно из текста, умывальница состояла из двух частей: вместилища для воды и подножия; некоторые указания на устройство первой части дает Исх. 38:8 (см. толкование на это место). Умывальница находилась между скинией и жертвенником, — на прямой линии от последнего ко входу в святилище.