Исход, Глава 28, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

«Мудрые сердцем», которых Господь «исполнял духа премудрости». Замечают, что Моисею поручено изыскать обладающих мудрым сердцем, т. е. способных, одаренных от рождения Господом талантами. Не после их избрания они одаряются мудростью, а они избираются потому, что они мудры. Священные одежды (говорит Кук) указаны самим Господом для выделения из среды народа служащих Ему. Служащие при облачении помазывались священным елеем, что достаточно доказывают важность этого учреждения. С течением времени яснее и яснее выступает важность древних священных учреждений, свидетельствующих против беспокойной жажды новизны (Кук in loco). Мы должны обратить особенное внимание на следующие особо важные пункты уставов о священнослужащих: 1)  В одежде священников все определено с мелочною точностию; ничего не предоставлено вкусу или воображению. 2)  Когда первосвященник совершал важнейшее и священнейшее действие, он был одет в простое белое льняное платье (Левит. ХѴ40;I, 4). 3)  Другие священники, когда священнодействовали у золотого кадильного алтаря или медного жертвенника, были также одеты в белое, за исключением пояса (Исх. ХХѴ40;3. 40; Левит. 6, 10). Священнические одеяния оставались неизменными для всех праздников, исключая дня отпущения, когда первосвященник облачался в белую одежду.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

Тогда же, пребывая в оном нерукотворенном храме, получает Моисей закон об иерее, вступающем во святилище, каким убранством надлежит ему отличаться; и Писание излагает в подробности законы о внутреннем и наружном облачении.

Источник

О жизни Моисея Законодателя. Часть 1-ая (изложение жизни Моисея)
*** Прообразовательное значение ...а потом Христос не заимствованным убранством, найденным в какой-либо краске и ткацком ухищрении, придает искусственную красоту священнику, но возлагает свойственное и сродное ему украшение вместо разнообразно испещренной одежды, делая цветоносным приятностями добродетелей.

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

Страшны и величественны были принадлежности (богослужения) и прежде благодати, как-то: звонки, яблоки, драгоценные камни на наперснике и нарамнике, митра, кидар, подир, златая дщица, Святое Святых, глубокая тишина внутри. Но если кто рассмотрит свойства служения благодатного, то найдет, что те страшные и величественные принадлежности незначительны (в сравнении с последними), и здесь признает истинным сказанное о законе: "прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы" (2 Кор. 3:10). Когда ты видишь Господа закланного и предложенного, священника предстоящего этой Жертве и молящегося, и всех окропляемых этой драгоценной кровью, то думаешь ли, что ты еще находишься среди людей и стоишь на земле, а не переносишься ли тотчас на небеса и, отвергнув все плотские помышления души, светлой душой и чистым умом не созерцаешь ли небесное? О чудо, о человеколюбие Божье! Сидящий горе с Отцом в этот час объемлется руками всех и дает Себя осязать и воспринимать всем желающим. Это и делают все очами веры. Ужели все это тебе кажется достойным презрения, или таким, над чем кто-нибудь мог бы выказать свое высокомерие?

Источник

О священстве, 3

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

сделай священные одежды. Облачение Аарона как первосвященника имело определенное значение: оно изготавливалось из тех же материалов, что и сам скиния, что символизировало его причастность к скинии. В этой главе перечислены восемь элементов священнического одеяния, четыре из них мог носить только Аарон. О шести говорится в ст. 4, а о двух упоминается позднее: это полированная дощечка на передней стороне кидара (ст. 36-38) и нижнее льняное платье (ст. 42,43).

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

Одежды Аарона и его сыновей указывали на их сан, служили внешним отличием священных лиц от остального народа. Отсюда, как носимые только священниками, они называются «священными». Священны они и потому, что надевались только при священнодействиях (Исх. 29:29; Исх. 31:10). Говоря далее о «славе и благолепии» служения, одежды соответствовали благолепию святилища.

Толкование на группу стихов: Исх: 28: 2-2

К вопросу 60 И на священников возложил Моисей всякого рода украшения, чтобы народ приводим был в благоговение отличием наружности, сами же священники научались, как должно украшать душу и облекать ее в лепоту добродетели.
Preloader