Исход, Глава 28, стих 13. Толкования стиха

К ним привешены были спереди щитки и витые верви, сплетенные между собою одна поперек другой с правильной расстановкой, на подобие сетки, опускались с верху от застежки по обе стороны щитков, чтобы, как думаю, более заметною казалась красота плетенья, просвечиваемого тем, что под ним.
*** К украшению же верхних риз прилагается еще другое сверху украшение: это – «гнезда из чистого золота», висящие на том и другом нарамнике, поддерживающие собою нечто из золота в виде четырехугольника, издающее блеск от двенадцати камней, которые расположены рядами; рядов было четыре, и каждый заключал в себе по три камня. В камнях нельзя было находить сходства у одного с другим, но каждый украшался особенным своим блеском. Таков наружный вид украшения. А подразумеваемое значение гнезд, висящих с рамен – обоедесноручность действующего оружием против сопротивника, чтобы, так как, по сказанному несколько выше, добродетель преуспевает верою и благою в сей жизни совестью, – ясно было, что под прикрытием гнезд безопасен человек с обеих сторон, оставаясь неуязвимым от подобных стрел при помощи «оружия правды в правой и левой руке» (2 Кор. 6:7).

См. Исх. 25:11

Цепочки, о которых говорится в данных стихах, нельзя отождествлять с цепочками, при помощи которых прикреплялся к нарамникам наперсник судный (ст. Исх. 28:22–25). Об устройстве последних дается особое повеление (ст. Исх. 28:22). Естественнее предположение, что цепочки, ст. Исх. 28:13–14, обвевали гнезда и тем предохраняли выпадение камней нарамников из оправ.