Исход, Глава 24, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 15-15

Облак, покрывший гору, был знаком присутствия Божия на горе.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 15-15

 Явление славы Господней, по всей вероятности, было подобно описанному в 19 главе, стих 19. В продолжении шести дней, Моисей находился в том положении ожидания, которое посылается каждому верующему для испытания веры его. Он молился и приготовлялся к услышанию повелений Божиих. Никто из людей, работающих с любовию к добру, не может не знать, что передпредмете. Тем более было это нужно тому, кто готовился выслушать повеления Божия, и на основании их начертать полный кодекс священных уставов и гражданских и уголовных законов.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 15-15

Выражение: «..облако взяло» (Деян. 1:9) значит: на символе Божественной силы, так как на облаке нигде не представляется никакая другая сила. Послушай опять, что говорит другой пророк: «Господь восседит на облаке легком» (Ис. 19:1)... И на горе (синайской), когда Моисей вошел в мрак, облако было также ради Христа, а не ради Моисея.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 15-15

Если у Оригена и Евагрия мрак – это препятствие, разлучающее нас от света Пресвятой Троицы, то у Григория Нисского, напротив, Синайское облако есть как бы более совершенный модус общения с Богом, превосходящий то светозарное видение, в котором Бог явился Моисею в Купине Неопалимой в начале его пути. Таким образом, Бог являет Себя, по учению св. Григория Нисского, вначале как свет, а затем как мрак; это значит, что у Григория нет видения божественной сущности и что соединение с Богом он понимает как путь, превосходящий видение, оно за пределами разумения, там, где нет больше знания и остается только любовь, или, вернее, там, где гнозис становится агапэ, любовью αγάπη.

Источник

"Боговидение". "Мрак" и "свет" в познании Бога. Минск. Белорусский Экзархат 2004 г. 495 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 15-15

Законодательство продолжается при той же, что и ранее, обстановке (Исх. 19:18).
Preloader