Исход 23 глава 17 стих

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Исх: 23: 17-17

Ниже приходите явитися Ми. (11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?Ис. 1:11-12) Речь зависит от того же глагола не хощу. Отменяет не только закон о жертвах, но и тот закон, по которому всяк мужеск пол должен был три краты в лете являться пред Господем. Поскольку они не раскаялись в том, что были неправедны и имели строптивые намерения, то Бог удалил их от очей Своих, ибо очи Господни на праведныя (16 Очи Господни [обращены] на праведников, и уши Его - к воплю их.Пс. 33:16) и правоты виде лице Его (7 ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника.Пс. 10:7). Гнев господина к служителям выражается тем, что у них отнимается право иметь к господину доступ. А что умозрение о Боге простирается до трех раз, это означает познание богословия о Троице. По той же причине предпочел и мужеск пол как достойный Божиих очей, чем внушается [аллегорически], что слово требует душ сильных, твердо и мужественно соблюдающих повеления, а не слабых, удобопреклонных и изнеженных1. Посему сказано: Три краты в лете да явится всяк мужеск пол предо Мною. И сие-то самое, плотским Израилем исполняемое телесно, отвергается.

Источник

Толкование на пророка Исаию, 1.3

Толкование на группу стихов: Исх: 23: 17-17

Обязательное паломничество. Повеление всем еврейским семьям представать перед Богом в храме (см.: 11 и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его;Втор. 16:11,14) три раза в году связано с календарем земледельческих работ и тремя главными праздниками урожая: праздником опресноков, праздником седмиц и праздником кущей. Это религиозное установление служило поводом для проведения ярмарок, решения правовых споров, заключения брачных соглашений и совершения обрядов очищения над теми, кто подвергся физическому или духовному осквернению.

Толкование на группу стихов: Исх: 23: 17-17

Так как земледельцы видели в перечисленных праздниках проявление благодетельной руки Божией, то для исповедания владычества Господа они и собирались пред «лице Его» (16 Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками,Втор. 16:16), т. е. в скинию. Являлся мужеский пол; на нем лежал труд обработки земли, и поэтому он имел более оснований и побуждений прославлять давшего урожай; но его присутствие не исключало явления на эти праздники и женщин (3 И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом; там были [Илий и] два сына его, Офни и Финеес, священниками Господа.1 Цар. 1:3 и д.).

Толкование на группу стихов: Исх: 23: 16-17

Вопрос 54. Какие это праздники — праздник жатвы первородных и праздник скончания при исходе лета? Праздниками первородных называют пятидесятницу, а праздником скончания при исходе лета — праздник кущей. И, объясняя сие, присовокупил: три краты в лете да явится всяк мужеск пол твой пред Господем Богом твоим (17 Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа [твоего].Исх. 23:17), — т. е. в праздники пасхи, пятидесятницы и кущей. Напоминают же: пасха — исшествие из Египта и дарованное при сем освобождение; пятидесятница — вшествие в землю Обетованную, потому что, там посеяв, стали приносить начатки плодов, в пустыне же ели хлеб, которого не сеяли и над которым не трудились; праздник же кущей изображает пребывание в пустыне, потому что, в кущах живя, провели сорок лет. В сей праздник Бог заповедал приходить в божественный храм, чтобы и о Божественных дарах воспомянуть, и сопрягаться между собою союзом единомыслия и дружбы, а празднолюбцам не демонскими капищами услаждаться, но в храме Сотворшего и Подающего блага наслаждаться празднственным пиршеством.

Все к этому стиху