Исход, Глава 2, стих 1. Толкования стиха

...родителей Моисея, людей неизвестных и не имевших ничего такого, что имел сын...
*** В прежние времена много имели тому примеров, что у незнатных родителей бывали знаменитые дети. Так Давид был сын одного незначительного земледельца – Иесея; а Амос, родившись от пастуха коз, и сам был также пастухом коз; и у Моисея, законодателя, отец был гораздо его ниже. Следовательно, и перед Христом должно было благоговеть и придти в изумление потому наиболее, что, имея таких родителей, говорил необычайное (Мф. 13:54).

Далее, в Священных Писаниях с намерением умолчано об отце Моисея. Следовало бы сказать: такой-то «поя от дщерей Левииных»; а там сказано: «бяше некто», поелику чрез это косвенно указывается на то, что Христос по плоти не имел отца, и Иосиф, сыном которого Он считался, был только вместо отца.

Рождение Моисея Герои, спасенные при рождении. В Древнем мире имели хождение рассказы о героях, которые были чудесным образом спасены при рождении или возвысились в неправдоподобных обстоятельствах. «Легенда о рождении Саргона» (вероятно, VIII в. до н. э.) — один из наиболее интересных образцов литературы в этом жанре. Мать Саргона, вместо того чтобы принести свое дитя в жертву (к чему вынуждало ее положение жрицы), спрятала его в тростниковой корзине на берегу Евфрата. Плывущую по реке корзину обнаружил и выловил царский садовник. Саргон вырос и стал основателем *аккадской династии (XXIV в. до н. э.). Во многих рассказах такого рода брошенный на произвол судьбы царственный персонаж воспитывается простолюдинами, тогда как Моисей находился под пристальным наблюдением, был спасен членом царской семьи и воспитывался в привилегированных условиях. Спасшая его дочь фараона едва ли обладала большой властью и влиянием. При каждом царском дворе жили десятки детей гарема, и дочери ценились не так высоко, как сыновья.

Следует рождение Моисея и его воспитание, произходившее чудесным порядком. Отец его Амврам и мать Иохавед, произшедшие оба от племене Левитскаго, прежде от своего супружества произвели Мариам дочь и сына Аарона. Спустя несколько лет после рождения дочери Мариамии, Иохавед, жена Амврамова, родила и другаго сына, названного после Моисеем, котораго родители, не смея более трёх месяцев скрывать в доме своем, с крайнею жалостию, положа в ковчежец, пустили на реке, вручая жизнь его Провидению Божию. В начале нечто приписано неразборчивым почерком Иосиф Флавий, писатель "Иудейских древностей", намерен был в повести своей точно последовать законодавцу Моисею: но как он в прочиих повествованиях часто отступал от сего Богодухновеннаго писателя, примешивая многия толкования, умствования фарисеев согласныя: так и во описании жизни Моисеовой вложил многия странныя повести, с Богодухновенным писателем не согласныя. Между таковыми его несовместными выдумками примечаются: 1) Разговоры животных с человеком в начале Бытия; 2) Брачный союз Ангелов с человеческими дочерьми; 3) Брак Моисеев с Ефиопскою царевною; 4) Война, какую Моисей вел против Ефиопов, по прошению Фермуфы и царя Египетскаго. 5) О рождении Моисеовом знаменитое бывшее у Египтян предсказание; 6) Сновидение, откровенное от Бога Амвраму, отцу Моисееву. Находятся у сего писателя и другие сим подобные выдумки. Некоторыя места требуют изъяснения. Мать по врождённой к детям любви выдумала способ скрыть своего младенца; а притом и отличная сего отрока красота родителей привлекала - держать его в доме своем. Видевше же его лепа, крыша его три месяцы, ст. 2 Сокрытие сего младенца Апостол Павел приписывает вере родителей его. Верою Моисей родився, сокровен бысть три месяцы от отец своих. Евр. 11:23. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Родители Моисеовы, памятуя обещание Божие, данное благочестивым их предкам, а наипаче Аврааму, Исааку и Иакову, о освобождении из Египта Израильского народа, исполнения обещанныя от Бога милости с твердою верою и несумненною надеждою ожидали. Таковым утвердившись упованием на Бога, а притом убеждены нежным и трогающим чувствием сострадательныя жалости к сему новорожденному младенцу, скрытно хранили в доме сына своего, котораго едина телесная красота привлекала родителей к сохранению жизни его. А как в соблюдении отрока сего действовала вера родительская к Богу, утвержденная на милосердых обетованиях Его, то без сумнения должно заключить, что Бог, покровительствуя отлично рабов своих, верою и правдою Ему служащих, не оставил родителей Моисеовых уверить внутренним некоторым чувствием, что новорожденный их младенец будет некогда орудием промыслительныя Его благости во избавлении Еврейскаго рода от притеснения Египтян.

Некто. Имя отца Моисея - Амрам. У Моисея были старшая сестра (ст. 4) и брат (7,7). Мать Моисея Иохаведа приходилась теткой его отцу Амраму (6,20).

На время действия третьей меры падает рождение Моисея от Амрама и Иохаведы (Исх. 6:20, Чис. 26:59).