Исход, Глава 18, стих 23. Толкования стиха

Замечательно и благочестивое выражение Иофора, знающего, что народ Израильский стоит под особым управлением Божием, а также и употребление во всем отделе имени Елогим, ибо Иофор не принадлежал к этой части семьи Авраама, которой в особенности проявлялся Бог откровения, Иегова. Но между тем он узнал от Моисея имя Иеговы (стих 11), и это имя употребляется в этой же главе, при рассказе о чудесах, проявленных для спасения народа в Египте. Из этого видно, как мало основания имеет система критиков делящих Пятокнижие на произведение Иеговистов и Елогистов. Мы повторяем: Елогим есть Творец мира, имя которого известно было и высшим представителям мудрости языческих обществ; священное же имя Иеговы есть имя Елогим, как Бога Откровения в известной семье человеческой. Только в этом смысле и употребляются эти два имени.

Кто был Моисей? Пророк, законодатель, Боговидец. А кто был Иофор? Священник неизвестнаго богослужения, не принадлежащий к избранному Богом народу, едва утвердившийся в истинном богопознании чрез Моисея. «Ныне, – говорит, – уведех, яко велик Господь паче всех богов» (Исх. 18:11). Думаете ли; что этот Иофор способен подать помощь этому Моисею? Но Иофор увидел Моисея обремененным распрями народа, почувствовал к нему сострадание, и не поколебался предложить ему помощь, и действительно помог, присоветовав учредить разделение и постепенность судов В Твор. Св. Отц. «судебных трудов». . Сей пример для того, думаю, показан в слове Божием, чтобы, с одной стороны, мнящиеся быть премудры и духовны не унижали пред собою простых и несовершенных, а с другой, и чувствующие себя далекими от совершенства духовнаго, мыслию о своем несовершенстве не охлаждали себя в усердии подавать ближним духовную помощь, по силе и разумению.