Исход, Глава 17, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Не Сципион первым осознал, что он не одинок, когда он один, и, будучи праздным, пребывает отнюдь не бездеятельным Вслед за Цицероном (off. 3:1–4) свт. Амвросий начинает третью книгу с размышления об одиночестве и досуге (otium – negotium; off. 3:1–7). См. : epist. 33:1; uirgb. 2:10. Это знал до него и Моисей, который в молчании – возносил глас См. : Исх. 14:15. Ср. у Цицерона: cum tacent, clamant (Catil. 1:21) и, будучи бездеятельным, сражался, и не только сражался, но и побеждал врагов, к которым и не прикасался. Он был настолько бездеятелен, что другие поддерживали его руки, и в то же время он действовал не менее других, бездеятельными руками побеждая врагов, которых не могли победить воины с мечами См. : Исх. 17:11-12. Итак, Моисей и в молчании говорил и в бездействии действовал. Чьи деяния важнее, чем бездействие того, кто, сорок дней находясь на горе, объял весь закон? В этом одиночестве у него был Собеседник См. : Исх. 24:15-18 , поэтому Давид говорит: Я послушаю, что скажет во мне Господь Бог (Пс. 84. 9). Насколько важнее говорить с Богом, чем с собой!
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 3Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Поднятие рук Моисея, выражение внутренней его душевной молитвы, изображало образно для Израиля силу молитвы. Образы нужны были для этого народа, находившегося в полном младенчестве мысли, вследствие рабства.
Источник
Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
«Моисей, „иерофант“Так называли в языческом культе «священника», который должен был показывать и истолковывать сакральные символы и их использование., обратил в бегство Амалика, когда, подражая Христу, простершему руки Свои на кресте, взял жезл свой двумя рукамиСм. Исх. 17:9 и след.. Поэтому и мы победим сатану, если прострем руки свои в молитве. Если бы святой Моисей держал прямо свой жезл, не отклоняя его в обе стороны, то разве могли бы его руки отяжелевать так, что Аарон и Ор должны были поддерживать их справа и слева?Nil von Ankyra, Epistula I, 86 (PG 79, 120 D). Ссылка на Исх. 17:12.
Поэтому особенно помогает моление с руками, распростертыми в форме креста. Ибо таким образом мы получаем благословение от БогаСм. Лк. 24:50. и, в свою очередь, благословляем других. И святой Моисей благословил народ в момент освящения скинии и посвящения его брата в священники, подняв к небу крестообразно сложенные руки»Nil von Ankyra, Epistula 1, 87 (PG 79, 121A). Ссылка на Лев. 9:22–23..
Эта идея «образца» и «исполнения» глубоко библейская, как это нам показывают Евангелия. Апостол Павел усматривал в событиях и личностях Ветхого Завета «образы» (týpoi), «истинное воплощение» которых осуществил только Новый ЗаветСм. 1 Кор. 10:6-11.. В этом смысле в Моисее, молящемся с крестообразно распростертыми руками и таким трудным стоянием победившем Амалика, отцы усматривали образ Христа, крестом побеждающего духовных «амаликитян», то есть бесов. Это хорошо понимают и сами бесы и потому делают все возможное, чтобы заставить молящегося опустить руки, как рассказывает Евагрий об одном из святых. «Но святой никогда не ослаблял рук, не завершив обычной молитвы своей»Евагрий. Слово о молитве, 106, ср. 109 (Цит. изд. С. 88–89).. Оба очень хорошо знали, что происходит, когда на молящемся запечатлевается образ Распятого.
Источник
Господи, научи нас молиться. Личная молитва по учению Святых Отцов. М.: Никея, 2017. С. 201-204Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Слово в оправдание 88,TLG 2022.16,35.492.16-21.Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
О жизни Моисея Законодателя. Часть 1-ая (изложение жизни Моисея)Источник
О жизни Моисея Законодателя. Часть 2-ая (взгляд на жизнь Моисееву)Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Обозрение книг Ветхого Завета. Исход.Источник
Слово о змее, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о Божественной Троице.Источник
Слово на Новый годТолкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Удивительна сила Креста еще в Ветхом Завете. Крестообразное воздвижение рук Моисеем было причиною победы над Амаликом.
***
Мы имеем готовую небесную помощь во Владычице нашей Богородице, Которой не имеют противники наши, не чтущие Ее по достоянию и не кланяющиеся образу Ее всечестному. Какие гениальные, могущественные вожди были побеждены нами на пространстве веков нашей отечественной истории, и всё верою в помощь Божию и Богоматери и силою Господа и Его Пречистой Матери! Славен был Карл XII как полководец, славен был Наполеон, велики были их полчища и хорошо обучены — и что сталось с ними? Сильны были в свое время татары, поработившие нас, но они побеждены помощью и заступлением Богоматери. Он, Бог наш, сокрушает стрелы, луки, щиты и меч и брань, от Его прещения дремлют и колесница и конь (Пс. 75:4, 7). Как победили Авраам, Моисей, Иисус Навин, судии Израилевы, цари, пророки? — Силою Господа. Прострение рук Моисея, Иисуса Навина Исх. 17, 11; Нав. 8:18—19.
Источник
Дневник. 01.09.1898Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Лествица, 1.7Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Трипеснец понедельника 4 седмицы Великого поста. Песнь 8, тропарь 2Источник
Трипеснец четверга 4 седмицы Великого поста. Песнь 4, тропарь 2Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Комментарии на Евангелие от Иоанна .TLG 2042.079,28.5.37.1-38.1Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 17: 11-11
Источник
Канон в среду 4-й седмицы Великого поста, песнь 3, тропарь 3.