Исход, Глава 15, стих 27. Толкования стиха

Стих 26
Стих 1
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Шестая остановка по выходе народа Божьего из Египта называется Елим, что означает «овчарня». Там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев, что, несомненно, и по имени, и по виду содержит в себе образ апостолов и мужей апостольских.

Источник

О скинии 2. CCSL 119А:57.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Долина Елимъ, извѣстная нынѣ подъ именемъ Жирондельской, отстоитъ отъ Мерры на югъ на пять часовъ Въ ней до сихъ поръ много источниковъ и хромѣ пальмовыхъ есть же мало деревьевъ другихъ породъ Мѣсто дня лагеря самое удобное Пальмовыя деревья давали Израильтянамъ тѣнь, прохладу и въ пищу плоды, вбды утоляли ихъ жажду. — Замѣчательно совпаденіе чиселъ 12 источниковъ, найденныхъ въ Елимѣ соотвѣтствуютъ 12 колѣнамъ Израиля, 70 пальмовыхъ деревьевъ — 70-ти старѣйшинамъ народа, которые вскорѣ будутъ избраны въ помощь Моисею для управленія народомъ.

Источник

Толкование на паримии. Паримія на праздн. Богоявленія, Ризоположенія и Воздвиженія

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

В двух часах пути на юг от Хувара, простирается обширная и красивая долина Гхарандель (Вади-Гарандель). В дождливое время года, сильный поток стремится по этой долине к Черному морю. Даже в самое сухое время года, в этой долине есть всегда вода, которая считается лучшею, на всем пути от Каира до Синая. – Травы в долине высоки и изобильны; кустарник, акации и тамариндовые деревья растут в большом количестве; несколько оставшихся пальм свидетельствуют, что здесь когда-то была роща финиковых деревьев. Единственное возражение, которое делали против отождествления Вади-Гарандель с Елином, основано на близости расстояния от Мерры. Но местность и ее удобства для огромной массы народа служат лучшим опровержением этого возражения, тем более, если мы обратим внимание, что этой огромной массе народа и скота нужен был продолжительный отдых после трехдневного пути в пустыне Сур и дурной воды в Мерре, и что Израильтяне достигают пустыни Синайской не ранее третьего месяца после прохода «через Суэцкий залив (гл. 19, 1). Здесь в Елиме и «на Чермном море » (Числа ХХХIII, 10), на устье ущелья Таи-бе, восемь часов пути от Елима, где также находится хорошая вода и акации и тамаринды, должны были пробыть Израильтяне довольно долгое время.-Последнее место было очень важно как начало дороги, идущей сквозь горные ущелья к медным рудникам Египта, которые находились в Вади Mугара, Сарбут-Ель-Кадим и Вади Наш» (Кук примеч. к этому стиху в А. Комм. Библ. и смотри карту).

Полагают, что в древние времена, когда край не был так обезлесен как ныне, воды этой долины были гораздо обильнее чем теперь. Выражение «при водах» означает постоянные, не пересыхающие ручьи, питаемые, вероятно, горными источниками.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Поскольку же облако пошло вперед: то пошли и они путеводимые его движением, как и всегда делали это, прекращая шествие, где остановившееся облако давало знак к отдохновению, и опять отправляясь в путь, когда облако предваряло их в шествии. Следуя сему путеводителю, достигают места изобильного годною для питья водою, в избытке омываемого двенадцатью источниками. Было тут семьдесят Финиковых дерев, которых и при малом числе достаточно было, чтобы чрезвычайною их красотою и величиною произвести великое удивление в зрителях.

Источник

О жизни Моисея Законодателя. Часть 1-ая (изложение жизни Моисея)
*** Место остановки в дальнейшем путешествии, украшенное финиковыми деревьями и источниками, упокоевает утомленных путников. Двенадцать там источников водных, текущих чистой и сладкой струей; и семьдесят финиковых деревьев величественных, сеннолиственных, с годами достигших высокого роста. Что же находим в этом по последовательному порядку истории? То, что таинство древа, которым вода добродетели делается удобоприемлемою для жаждущих, приводит нас к двенадцати источникам и семидесяти Финиковым деревьям, то есть, к евангельскому учению, в котором двенадцатью источниками служат Апостолы. Такое число на сию потребность избрал Господь и соделал, что чрез них источается слово, как и один из Пророков предвозвестил об источающейся от Апостолов благодати, когда говорит: «в собраниях благословите Бога Господа, вы – от семени Израилева» (Пс. 67:27). А семидесятью финиковыми деревьями пусть будут, кроме двенадцати учеников, для целой вселенной поставленные Апостолы, которых столько же было числом, сколько, по сказанию истории, и финиковых деревьев.

Источник

О жизни Моисея Законодателя. Часть 2-ая (взгляд на жизнь Моисееву)

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Стало быть, в происходящих событиях осуществляется духовное предустановление: ведь из Мерры, места горечи 1, они переходят в Елим, где двенадцать источников водных и семьдесят финиковых дерев. После познания таинства древа требуется обрести место для стана апостольской веры и евангельской проповеди, где семьдесят проповедников 2 осеняют во времени и где двенадцать апостолов произливаются в вечность. А поскольку те семьдесят, избранные для проповеди Евангелия, впоследствии оказались неверными, так как они все же предали плод веры покорившимся им духам нечистым 3, между тем как апостолы твердо стояли в проповеди веры, то хотя о семидесяти деревьях и было упомянуто рядом с двенадцатию источниками, однако, как уверяет Писание, упокоение обретается единственно в стане, расположенном подле вод. 1 «Мерра» по-еврейски означает «горечь». 2 Имеются в виду семьдесят учеников, посланных Иисусом на проповедническое служение, см. Лк. 10:1–17. 3 См. Лк. 10:17–20: «Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: ... тому не радуйтесь, что духи вам повинуются...»

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

См. Исх. 15:23 Итак, когда мы примем оправдания Христовы, тогда, и только тогда прийдем и в Елим, что значит «восхождение». Ибо мы восходим от древнего нашего младенчества в ум совершенный и, достигнув меры возраста исполнения Христова (Еф. 4:13), будем услаждаться источниками мысленных вод. А оные двенадцать источников изображают нам лик святых Апостолов. Апостолов же изображают и семьдесят финиковых стеблей; ибо написано, что после святых Апостолов избрал Господь и других семьдесят (Лк. 10:1). А что Божественные ученики суть поистине источники, источающие нам Божественное, спасительное и необходимое для жизни слово, на это весьма ясно указывает оправданным в законе Бог всяческих, так говоря: И в радости будете почерпать воду из источников спасения (Ис. 12:3). О всяком же святом божественный Псалмопевец говорит: праведник яко финикс процветет (Пс. 91:13). И не удивляйся сему; поелику и Сам Христос таким же названием именуется в богодухновенном Писании. Ибо сказала в одном месте мысленная невеста, то есть Церковь, о сходящем свыше и с неба Женихе, разумею Христа: рекох: взыду на финик, удержу высоту его (Песн. 7:9). Это дерево всегда цветет, имеет сладкий вкус, крепкий корень и беловатую сердцевину. Таков мысленно и Христос, чрез Которого и с Которым Богу и Отцу слава со Святым Духом во веки веков. Аминь.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Елимский оазис. Оазис в Елиме с двенадцатью источниками и семьюдесятью пальмами отождествляют с вади Гарандель, в 60 милях к югу по побережью Суэцкого залива. Здесь имеются источники воды и растут тамариски (elim) и пальмы. Этот оазис и поныне остается местом отдыха бедуинов. Еще ближе к Мерре располагается оазис Айун–Муса (Ayun Musa), всего в нескольких милях от северной оконечности Суэцкого залива. Помимо тамарисков и финиковых пальм этот оазис также располагает двенадцатью источниками, и, очевидно, ему следует отдать предпочтение.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Увидьте таинство Бога, когда после горечи Закона изобилует евангельское милосердие: там (См. Исх. 15:23) для питья есть один невкусный источник, а здесь все многочисленные источники пригодны для утоления жажды; там нет никакого отдыха от усталости, здесь - после труда облегчение и победа. Ибо источники предоставляются жаждущим, а пальмы предназначаются победителям. Я говорю, что пальмы предназначаются победителям, так как после суровости Закона перейти к милости Евангелия - значит победить. Ведь некоторой наградой для победителя является омыть лицо в живом источнике, а в правую руку взять триумфальную пальму. Источником очищается язык исповедника, а пальмой чествуется рука мученика (Ср. Откр. 7:9-17): язык, - ибо он говорит о славе Христа, рука - ибо она отвергла нечестивый алтарь.

Источник

Проповеди. Сl. 0219а, 68.2.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Елим. Вероятно, теперешний Вади-Гарандел (11 км южнее Айн-Хавара).

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Второй стан — Елим находился южнее Мерры в теперешней вади Гарандел, изобилующей прекрасными пальмами, тамарисками, акациями и сочною травой.

Толкование на группу стихов: Исх: 15: 27-27

Preloader