Исход, Глава 14

Исход. Глава 14. Андрей Солодков.
Исход. Глава 14. Андрей Солодков.. Андрей Солодков (23:18)
Сегодня, вместе с Андреем Солодковым, в 14-й главе прочитаем о чудесном прохождении Израильского народа через Чермное море. Доброе время суток, всем любящим чтение и исследование слова Божия. И мы продолжаем с вами исследовать книгу Исход на интернет-портале Экзегет.ру. С вами снова сегодня я, Солодков Андрей Иванович, преподаватель Сретенской духовной семинарии, российского православного университета г. Москвы. В прошлый раз мы рассмотрели тринадцатую главу и сказали, что есть самое лучшее: первенцы, определённые предметы, которые посвящаются Богу. Эти предметы называются святыми, никто не имеет права использовать эти святые вещи в бытовых условиях. Например, вспомним, из книги пророка Даниила такое описание. Валтасар, который захватил народ израильский в плен, в пьяном угаре потребовал принести святые сосуды из Дома Господня. Иерусалимский Храм был захвачен и оттуда были принесены сосуды. И когда он из них пил вместе с блудницами, то, помним, что Господь его наказал. Явилась невидимая рука, и было написано: ты взвешен на весах и найден лёгким. Он был наказан и поражён Господом. Вспомним, что есть и другие тексты и истории в священном Писании, которые запрещают использовать в повседневных целях то, что отделено Господу. Например, когда ветхозаветный ковчег наклонился, и чуть было не упал, Оза хотел его поддержать, но тоже был поражён Господом. То есть сказано: не прикасайтесь к святыни. Есть вещи, которые отделяются Богу, и никто не имеет права прикасаться к ним. Это касается и милостыни, которую мы отделяем Богу, и десятины, которую никто не отменял, и мы об говорили — она была отменена когда-то, но это произошло в имперской России, где была определённая бюджетная статья, которая выделялась на монастыри, на храмы. Сегодня её нет, и это нужно помнить. Поэтому ветхозаветное предписание, касающееся десятины, я думаю, сегодня не утеряло своей серьёзной роли. И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь. И сделали так. (Исх. 14:1-4) Опять мы видим упрямство фараона, и далее увидим, как он, отпустив совсем недавно народ израильский, теперь уже об этом пожалеет. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам? (Исх. 14:5) Дьявол, когда видит, что стремление человека: оставить ему работать, тогда не оставляет человека в покое, так как дьявол — гнусный клеветник, всегда желает человека снова вернуть на свою блевотину. Как сказано у апостола Павла, чтобы человек снова увлекался грехом и работал бы смерти. У Исаака Сирина есть такие слова: человек грешащий, работающий дьяволу, подобен псу, который лижет пилу и упивается собственной кровью. То есть дьявол всегда стремится, несмотря на все намерения, в особенности, когда человек намеревается выйти из египетского служения греху, он его преследует на протяжении всей жизни. Но надо помнить, что Бог всё контролирует, Он знает, когда допустить какие-то искушения, когда не допустить. И как мы уже говорили, в какой мере — в такой мере, которую человек может снести. И не посылает Бог сверх меры каких-либо испытаний. и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою. И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном. (Исх. 14:7-9) Мы видим, что в этой погоне народ израильский видит, как клубы пыли поднимаются сзади от гонящихся за ним шестисот колесниц. Это нужно представить, что там творилось тогда в пустыне. И где-то уже, может быть, дрогнуло их сердце. И мы увидим, что это так и произойдёт. Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что́ это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? (Исх. 14:10-11) Здесь уже проявляется малодушие. Как и в нашей жизни, когда человек начинает ходить в храм, он видит, что его постигают какие-то неурядицы, и говорит: лучше, может быть, я бы не ходил, меньше бы ругался со своими родственниками. Но хочется поддержать такое малодушие и сказать, что в Священном Писании сказано: кто любит Меня меньше, нежели этот мир, отца и мать, тот недостоин Меня. Почему звучат такие слова, кажущиеся строгими человеку, только знакомящемуся с Писанием? Как это, разве Священное Писание не предписывает почитать отца и мать и любить их? Конечно, предписывает. Но о чём здесь речь? Чтобы не дрогнуть на этом пути в Царствие Божие. Речь о том, что только у Бога мы можем научиться жертвенной любви, правильной любви по отношению к ближнему, по отношению к своей семье, по отношению к своим детям. Об этой любви в Послании апостола Павла к Коринфянам сказано: любовь долготерпит, не завидует, не превозносится, не ищет своего. Я надеюсь, у вас есть тексты перед глазами, и вы уже можете в них ориентироваться. Вот этот текст 1 Послания к Коринфянам, 13 глава: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает (1Кор. 13:4-8) Такой любви жертвенной Господь нас хочет научить. Заметьте, что сказано: долготерпит. Ведь все неурядицы в нашей семье между родными и близкими происходят из-за того,что мы терпеть друг друга не можем. Мы готовы иногда любить весь мир, а с кем на кухне утром встречаемся, относимся с каким-то небрежением. И вот народ израильский, когда его преследуют египтяне, то есть это бесы во главе с дьяволом, дрогнул. Хочется снова сказать, что надо укрепляться в Боге, помнить, что Бог не посылает нам никаких испытаний сверх сил. и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что́ это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. (Исх. 14:11-12) Только что они радовались, что вышли из пустыни, а теперь ропщут на Моисея. Это обычная история, когда люди спорят между собой, то начинают пререкаться: я же тебе говорил, а ты же мне говорила, а ты меня не послушал, а лучше бы было так. Читая Священное Писание бывает очень легко распознать, откуда этот дух присутствует в отношениях между людьми. Вы помните, когда Адам пал, то Господь обратился к нему словами: где ты? Бог вездесущ, Он, конечно, знал, где Адам. Но у Адама произошла дебелость ума, и он спрятался в кустах от вездесущего и всезнающего Бога. И Адам не признаёт свою вину, он сваливает на Еву: это жена, которую Ты мне дал. Только сейчас он воспевал: это плоть от плоти, кость от кости, фактически это поэтический эпос. Но вот, когда произошло отпадение от Бога, то есть от истинной любви, он уже говорит: это жена, которую Ты мне дал. Ева говорит: это змей, которого Ты сотворил. Как в той поговорке: я — не я, лошадь не моя, я не виноват. Вася, зачем ты разбил вазу в детском садике? Это не я, это Маша меня толкнула. А Маша говорит: она сама упала. Известная история. Поэтому, зная Священное Писание, мы всегда можем определить, от кого все эти слова, пререкания, кто в данный момент здесь влез в наши семейные или дружеские отношения. Как и здесь они говорят: мы говорили тебе, зачем ты вывел нас, я же тебе говорил. Это всё бесовские наваждения. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; (Исх. 14:13) Удивительные слова этого мужа веры. То есть в этих искушениях главное не бояться, помнить всегда, что Бог правит миром, Бог правит человеком, Бог всё держит под Своей властью. Главное здесь — устоять апостол Павел так и пишет: препояшьте чресла ваши. Моисей пророчески понимает, что Господь будет поборать. Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. (Исх. 14:14) То есть, когда будут какие-то искушения, споры, пререкания, ропот, что делать православному христианину? Моисей говорит: будь спокоен и посмотри, Сам Бог будет за тебя заступаться. Стоит только попробовать. Есть великолепная книга Варсонофия Великого и Иоанна Пустынника «Руководство к духовной жизни», где даются советы. Они говорят: только попробуйте, на упрёки не отвечайте упрёком, на раздражение раздражительностью. Можно вспомнить и слова преподобного Амвросия Оптинского: надо жить — не тужить, никого не обижать, никому не досаждать и всем моё почтение. Действительно, только так: смирением, любовью, спокойствием можно победить раскалённые стрелы дьявола. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; Я же ожесточу сердце [фараона и всех] Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его; и узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его. И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом [сынов] Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом [сынов] Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь. (Исх. 14:15-20) Удивительные события здесь описываются. Бог посылает Своего Ангела. Ангельский мир — более подробно можете почитать, есть удивительное произведение святого Дионисия Ареопагита об Ангельских чинах. Это тот самый Дионисий Ареопагит, которого обратил апостол Павел в своей проповеди в Ареопаге. Действительно, каждому человеку в Крещении даётся Ангел-Хранитель. Но не только в Крещении. Есть Ангелы, которые управляют этим миром, есть Начала и Силы. Что такое Силы? В православном Богослужении есть такие тексты, которые мы воспеваем: Силы Небесные ныне с нами. То есть Силы Небесные — это есть Ангелы определённой иерархии, которые управляют именно небесными бесплотными силами. И есть Начала, которые управляют стихиями этого мира. Например, откуда знают птицы, куда лететь в определённое время. Вон, ласточка бедная до самой Индии летит, обратно летит. Представьте себе, какой путь, через океан — это непогода, нет ни острова, где остановиться. Но летит сюда, в Россию, чтобы здесь вывести потомство и улететь обратно, чтобы там продолжить жизнь. Не хочет она там выводить своё потомство, в этой языческой стране, а хочет здесь. Кто управляет всем? Куда рыбам плыть на нерест? Всем этим управляют Ангелы, Начала. Также есть Ангелы, которые сохраняют народ, то есть отвечают за сохранение какого-либо народа. Есть Ангелы, которые отвечают за хранение какой-то земли. Есть Ангелы, которые отвечают за сохранение монастыря, храма. Обычно это Ангелы тех, в честь которых названа та или иная обитель, тот или иной храм. Поэтому Ангел Божий здесь посылается, чтобы сохранить народ израильский от египетского нашествия. Столб облачный — это видимое присутствие Бога. И разделяет ночь их. Так и в жизни: для одних слово Божие — это запах смертоносный, как сказано у апостола Павла, а для других — это благоухание Божие. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились во́ды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: во́ды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. (Исх. 14:21-27) Какие удивительные, известные нам, события. Как поётся в церковном песнопении: фараон водами потопляемый, гнавшийся за Израилем. Мы видим, что Моисей прообразом Креста дотрагивается до моря, и море расступается. По дну морскому проходит народ израильский. Фараон погнался за ним, но Моисей касается, и стены, которые были проходом, сомкнулись. Это прообраз Крещения. И море недаром называется Чёрное, то есть переводится как Красное. Кровью Христовой омываются все наши грехи, прообраз которых — фараон и его слуги, и они погибают в водах Крещения. То есть омывается первородный грех, который все люди приобрели от Адама. Как у апостола Павла сказано в Послании к Римлянам: Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Рим. 5:12) Я призываю вас тоже открывать Священное Писание, потому что, мало ли кто что говорит, всегда надо проверять, что сказано. И вот в водах Крещения омывается этот первородный грех. Поэтому мы крестим детей, по вере восприемников прощается им приобретённый грех. Подобно тому, как если родители болеют пороком сердца или другими хроническими заболеваниями, то они часто передаются детям. Так и здесь, удобопреклонность ко греху имеет способность, согласно словам апостола Павла, переходить из поколения в поколение. Но в водах Крещения этот грех омыт и потоплен. Крещение — это начало жизни, это рождение. Человек рождается в этот мир трижды. Первый раз человек рождается от отца и матери, второй раз человек рождается, когда крестится. И третий раз человек рождается, когда умирает. Есть смерть первая, есть смерть вторая. Чтобы нас не постигла смерть вторая, нам необходимо родиться второй раз. Что это значит: смерть первая и смерть вторая? Смерть первая — это отделение души от тела, это естественное состояние каждого человека, никто этого не избегнет. Что значит душа? Согласно православной антропологии душа трёхсоставна, потому как была сотворена по образу и подобию Божию: Отца, Сына и Святого Духа. И душа имеет трёхсоставность: ум, чувство и волю. И поэтому первая смерть — это отделение души от тела. То есть ума, чувства и воли, когда человек умирает. А вторая смерть — это отделение души от Бога. То есть ума, чувства и воли. И Макарий Великий по этому поводу говорит: очень нетрудно понять, где будет человек и с кем после этой жизни. С кем он привык жить в этой жизни, там душа его будет находиться и после смерти. То есть, о ком он привык думать в этой жизни, размышлять, куда он направил свои чувства, куда он направил свою волю. По молитве «Отче наш»: да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли, или как-то иначе. То есть выбор всегда в этой жизни. Вот Крещение — это начало рождения. Поэтому в Крещении человек рождается в вечность. И некоторые люди обижаются, говорят: почему в Церкви за некрещённых на Литургии не молитесь? Мы можем молить за всех человеков, и в Литургии звучат эти ектеньи: за всех и за вся. Но частицы вынимать не можем, потому что этот человек не родился в святом Крещении. Это подобно тому, если человек придёт и скажет: давайте помолимся за Сергея, вот он здесь сидит. А его нет. Или за Машу, а её тоже нет. Как мы можем обращаться к человеку, которого пока ещё нет, который пока ещё не родился. Итак, Крещение — это рождение. И недостаточно православному человеку только креститься, а в храм не ходить. Это всё равно, что если человек поступит в университет, а ходить не станет и будет такой вечный абитуриент — смысла никакого нет, цели не достигнет, диплом ему тоже никто не даст. Итак, это очень важная глава, мы ей уделили поэтому столько времени, здесь столько событий, особенное то, что касается Крещения. Моисей, проходящий через Чёрное море — прообраз Крещения в водах крещенских. Чёрное море — прообраз Крови Спасителя Господа Иисуса Христа. А гибель фараона — это гибель всех грехов и оставление их, так как ничего греховного не войдёт в Царствие Божие.
Исход. Глава 14
Исход. Глава 14. Иеромонах Никодим (Шматько) (50:03)
В 14 главе вместе с отцом Никодимом читаем о чудесном и ставшем уже легендарным переходе евреев через Чермное море. Вода чудесным образом расступается, пропуская богоизбранный народ. Но как только фараон с войском вступают на дно морское, вода смыкается, потопляя все войско фараоново.
Моисей - личность и жизнь (Исход 14-17 главы)
Моисей - личность и жизнь (Исход 14-17 главы). Протоиерей Андрей Лоргус (15:52)
Экзегет.ру https://ekzeget.ru/ Удобно смотреть видео к главам Библии https://ekzeget.ru/video/1/125/6/2/ Читать главу (с толкованиями) https://ekzeget.ru/bible/ish/14/ https://ekzeget.ru/bible/ish/15/ https://ekzeget.ru/bible/ish/16/ https://ekzeget.ru/bible/ish/17/ В этой лекции рассмотрим, как проявились личностные качества Моисея в первое время после Исхода. В главах 14-17 говорится о событиях: переход евреев через Чермное море и потопление фараона, хвалебное песнопение Богу, исцеление воды в Мерре и пришествие в Елим, дарование манны и перепелов в пустыне, изведение воды из камня и бой с амаликитянами. Обратим внимание на то, как он совладал с ропотливостью народа во время погони, при алчбе и жажде в пустыне. Как он молился Богу, не открывая уст, и Бог его услышал? Как он, терпя ропот, не потерял упования на Бога? Посмотрим и на чувство благодарности к Богу, которое он изливает в хвалебной песни. ВКонтакте https://vk.com/ekzeget Facebook https://www.facebook.com/ekzeget.ru/ Twitter https://twitter.com/EkzegetRU Одноклассники https://ok.ru/ekzegetru Instagram https://www.instagram.com/ekzeget/