Исход, Глава 13

Исход. Глава 13. Андрей Солодков.
Исход. Глава 13. Андрей Солодков.. Андрей Солодков (12:10)
Господь устанавливает самый важный праздник Израиля - Пасху. Дает устав о ее совершении в будущем. Фараон отпускает народ Божий. Доброе время суток, уважаемые любители чтения слова Божия. И мы продолжаем с вами исследование книги Исход на интернет-портале Экзегет.ру. Мы говорили с вами на прошлом занятии о установлении Пасхи Господни. Мы видели, что это был прообраз Пасхи истинной. Все образы Ветхого Завета исполнились во всей полноте на Господе и Спасителе Иисусе Христе и на Его спасительной Церкви, о которой Он сказал: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И сегодня мы переходим к тринадцатой главе книги Исход, где говорится, что Бог повелевает народу израильскому освятить всех первородных в Израиле Богу. И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного: (Исх. 13:1-3) То есть в Священном Писании говорится, что Господь выводит из рабства. Это прообраз того, как и нас Он выводит из рабства греху. И когда говорится: да не будет у вас ничего квасного, имеется в виду всегда греховная закваска. То есть забудьте о том мире, мире рабства, в котором вы пребывали в Египте, мире страстей, мире похотей, и теперь празднуйте и восхваляйте Бога в чистых сердцах без всякой греховной закваски. И об этом даётся целое предписание, как прообраз. Помним всегда, что Ветхий Завет — это детоводитель ко Христу. Снова и снова повторю: всё, что было там, написано нам в назидание, чтобы мы помнили, что эти прообразы исполнились потом в Церкви Нового завета. Итак, Господь говорит: вы должны помнить день выхода из рабства. Далее, в Священном Писании Ветхого Завета говорится, что нечистые животные не должны быть приносимы, как это сказано в 13-14 стихах. Позже мы будем говорить, что понятие чистых и нечистых животных будет отменено Первым Апостольским собором. Но здесь говорится, что если рождалось какое-то нечистое животное, оно должно было быть заменено чистым. Это опять указание жертвенного агнца на жертву Христа. Он должен быть чистым без пятна и порока. Для ветхозаветного сознания — это была лучшая иллюстрация, человек мог понять, что за него, нечистого, пострадает чистый. Может быть, для нашего сознания, поражённого неким либеральным гуманизмом, отрицанием всего, оно звучит непонятно: почему приносится животное. Но для того сознания — это была лучшая иллюстрация: за грехи человека пострадает Христос. И весь мир Ветхого Завета ожидал пришествия Мессии и избавления народа израильского, который позже уже попал в другое рабство. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. (Исх. 13:17) Там были войны, поэтому Бог не хотел, чтобы они возвращались, и избавляет их от этого искушения, сомнения и проводит через другую землю. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской. И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо [Иосиф] клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда. И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица [всего] народа. (Исх. 13:18-22) Два события здесь, даже три рассказываются. Первое то, что Бог не посылает искушений людям, только что вышедшим из рабства, больше, нежели они могут перенести. У апостола Павла есть такие слова: не посылает Господь искушения человеку более сверх того, нежели он может перенести. То есть Бог дорожит жизнью человека, просто так какие-то испытания не посылаются. Бог знает сердце человека, его мышления, Бог всё предвидит своим Промыслом. И мы видим другое событие. Иосиф — человек, за которым весь народ израильский последовал в Египет. Это мы знаем из книги Бытия. Был голод по всей земле у израильтян, а Иосиф был продан в рабство. Но, несмотря на то, что он был в рабстве, он занимал очень высокое положение. И когда братья его страдали от голода, несмотря на то, что братья его продали, пожалел их, призвал, и таким образом народ израильский был введён в Египет. Но прошло какое-то время, умер один фараон, другой, и имя Иосифа было забыто. И тем не менее, мы видим, Иосиф не хотел, чтобы его могила оставалась в чужой земле, земле рабства. Он своим пророческим духом предвидел, что когда-то они попадут в рабство, и народ израильский будет отсюда выведен. Поэтому они его заповедь исполняют, и его кости, мощи этого святого человека не хотели там оставить. Это очень хорошее предписание. В том смысле, что, например, раньше в России были и кладбища разные. Было кладбище для мусульман, для людей неверующих, есть до сих пор лютеранское кладбище, но православного кладбища не существует. Раньше оно было, не хоронили православных, например, с самоубийцами. Для самоубийц в Москве было отдельное кладбище. Там, где сейчас находится Останкинская телебашня. Интересно, что так оно и называлось — Останкино, там были останки этих людей, потому что они часто, когда себя убивали, были повреждены. И ещё одно событие здесь, которое мы видим. То, что народ израильский был сопровождаем в огненном столпе и облаке. То есть ночью Бог являл Себя в огненном столпе, а днём в облаке. Почему так? Часто, когда в полемике мы встречаемся с людьми иноверными, инославными, они говорят о том, что Богу нужно поклоняться в духе истины, то есть не нужны никакие изображения. Мы об этом подробно будем говорить, вся книга Исход наполнена этим содержанием, что Бог всегда Себя являет видимым образом. Мы помним главу третью книги Исход, что Господь являлся Моисею в огненном кусте, когда говорил: Моисей, Моисей, сними обувь твою, ибо земля, на которой ты стоишь, есть земля святая. Земля сделалась святой, потому что было особое присутствие Бога. Как и здесь: священные сосуды, первенец, святое животное — это особое, то, что посвящалось Богу. Так и Бог Себя здесь являет в огненном столпе и облаке. Это делается потому, что человек не может воспринимать Бога. Бог есть абсолютный Дух, но человек материален, поэтому Бог всегда общается с человеком через материю. Какие-то святые предметы, святые явления. То же самое можно сказать, что через знамение, которое совершается на святых иконах. Бог Себя явил в последнее время в Единородном Сыне Божием, как сказано: великое благочестие, тайна — Бог явился во плоти. Поэтому, если некоторые люди отрицают иконопочитание, говорят, что это идолы, которые запрещены — мы никаких оснований в Библии для этого не находим. В Библии говорится о том, что и Соломон, когда строил Храм, делал резные изображения. Об этом мы ещё будем говорить, когда подойдём к двадцатой главе, где написано: не сотвори себе кумира, не поклоняйся ему, не служи. Я специально не раскрываю сегодня всю эту полноту, чтобы вас призвать в дальнейшем вместе изучать слово Божие, и более подробно рассмотреть эти поставленные вопросы.
Исход. Глава 13
Исход. Глава 13. Иеромонах Никодим (Шматько) (23:33)
Начало исхода из Египта. Устав о праздновании Пасхи. наставление Моисея, столп облачный и огненный. Читает и комментирует иеромонах Никодим (Шматько).
Книга Исход. Глава 13. Протоиерей Олег Стеняев.
Книга Исход. Глава 13. Протоиерей Олег Стеняев. . Протоиерей Олег Стеняев (13:42)
Продолжаем цикл лекций протоиерея Олега Стеняева, по книге Исход. Читаем 13-ю главу. Господь говорит Моисею, чтобы он освятил каждого первенца из народа иудейского. Моисей обращается к своему народу, чтобы они не забывали день тот, когда Господь помог им выйти из Египта, и запрещает употреблять в пищу продукты брожения. Перечисляются земли семи народов, которые Господь даст народу избранному во владения. Праздник опресноков начинается на второй день Пасхи и продолжается вместе с Пасхой до семи дней - можно есть пресный бездрожжевой хлеб. В Пасхальные дни отец обязан наставлять сына, учить его. Когда Господь выводит евреев из Египта, они несут с собой забальзамированные мощи Иосифа, сына Иакова, с собой.