Исход, Глава 12, стих 4. Толкования стиха

Так как жертвенный агнец, как увидим, должен быть весь сведен за один раз и от него ничего не должно оставаться до другого дня, а между тем иному семейству, по малому числу душ, не съесть за один раз целого агнца, то глава малочисленного семейства должен был присоединить к себе одно, или несколько соседних семейств, смотря по числу душ, потребному для этой цели. По установившимся с течением времени обычаям, для участия в этой трапезе требовалось не меньше десяти и не больше двадцати человек.

«В десятый день месяца» — это самое полное из чисел, первая из единиц совершенная единица и родительница совершенства. Нимало же неудивительно, что особенно требуется «агнец» по каждому дому, а если нет, то по бедности через складчину «по домам отечеств». Ибо всего лучше, чтобы каждый сам собой достаточен был к приобретению совершенства, и зовущему Богу приносил жертву живую, святую, всегда и во всем освящаемую. Если же нет, то должен привлечь к этому помощников, сродных ему по добродетели и подобных нравом. Это, как думаю, значит, в случае нужды, приобщать к жертве соседей. Об агнце - см. ст. 5

См. Исх. 12:46 *** Допускаемый к ядению агнца ближний, сосед – это я, потому что ты, Израиль, не вместил в себе Агнца.

То есть не имеющие в среде своей таких, которые бы могли одни сами по себе разуметь совершенное таинство Христово, или даже и неспособные к разумению его по причине немощи своего разума, могут причаститься Его, приняв в сотрудники и споспешники себе единоверных. Ибо чрез взаимное наставление мы иногда можем восходить и к высшим нас умозрениям. Так, несомненно, и мудрый оный евнух, слушая пророчества о Христе, спрашивал Филиппа: «прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?» (Деян. 8:34). Видишь, как взяв с собою соседа (так как мы все близки друг к другу в отношении к одному и тому же основанию веры), он уже оказывался причастником мысленного Агнца чрез исследование свое; потому что сейчас же удостоен был и крещения, да и крещен был.

По закону агнец должен быть съедаем весь, и в крайнем случае остатки его сжигаются (10). И так как малое по числу членов семейство не в состоянии выполнить первого предписания, то оно обязано соединиться с другим. По позднейшему иудейскому преданию, в семействе не должно быть менее 10 человек.

Повелел же Бог заклать пасху вместе достаточному числу людей для снедения агнца, научая их тем братолюбию и милосердию к бедным. А потому дает повеление оставшееся мясо сожигать и не сохранять до следующего дня, принуждая сим призывать к общению в празднике нуждающихся.