И милосердный Господь успокаивает их, прогоняя страх и уготовляя удобнейший путь к вере. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, — какое Трогательное, нежное название в устах Воскресшего из мертвых, прославленного, готового идти к Отцу Своему Господа Иисуса! Он не стыдится назвать братьями Своими Апостолов: возвестите, говорит, братии Моей, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня и Я скажу им что делать. Сказал Господь и стал невидим…
С какой любовью заботится воскресший Господь, чтобы скорее успокоить и обрадовать Своих возлюбленных учеников! Он видел, в каком жалком положении находились они после того, как осиротели. Даже на погребение Его никто из них, кроме может быть Иоанна, не явился; даже слабые женщины были мужественнее их: святых жен мы видим и на Голгофе, и у гроба Христова, до самой последней минуты, пока камень не закрыл входа в пещеру, пока сумрак наступавшей ночи не напомнил им, что пора покинуть дорогой гроб… А из учеников только Иоанн стоял у креста и за такую любовь Господь усыновил его Своей Матери. Остальные, пораженные глубокой скорбью, от страха боялись выйти из дома и сидели при заключенных дверях… И вот, мы видим, что "и от Ангела, и от Него Самого, при обоих явлениях, повторяется одно и то же повеление, (архиепископ Иннокентий) чтобы жены шли скорее к ученикам с вестью о воскресении. Блаженство Воскресшего казалось Ему как бы неполным, пока не будет разделено с теми, которых Он возлюбил до конца, и кои, по этому самому называются теперь не учениками, а братьями. Между тем, Петр с Иоанном, и бывшие в пещере у гроба, не видели теперь сами Воскресшего, не видели даже ни одного из Ангелов. Без сомнения потому, что для них не приспел еще час полной радости, и по состоянию их душ им было полезнее сначала услышать о воскресении от других, чем тотчас увидеть Воскресшего самим."
Достойно внимания и то, "кому суждено принять и распространить первую весть о воскресении, — ни Иоанну, не Петру, не Иакову — верховным Апостолам, а слабым, но усердным женам, шедшим с ароматами. Ароматы остались без употребления, но несшие их, за свою любовь, сами соделались благоуханием Христовым. "Жена, замечает святой Григорий Великий, — из уст змия приняла первую ложь, и Жена же из уст Самого Воскресшего Господа услышала первую радостную истину, что чья рука растворила смертное питье, та же самая подала и чашу жизни." И святые жены были апостолами для самих Апостолов, благовествуя им Христово воскресение. А святая Церковь верует и свою веру торжественно исповедует в пасхальных своих песнопениях, что из всех жен первая, получившая от Ангела радостную весь о воскресении Господа, первая, удостоившаяся лицезреть Его, была не Мария Магдалина, а преблагословенная в женах Матерь Божия. Да и могло ли быть иначе? Сердце христианина лучше рассудка отвечает на этот вопрос: нет, иначе и быть не могло! Матерь Божия страдала со Своим Сыном возлюбленным, распиналась с Ним сердцем более всех, о Ней страждущей Сын заботился столь нежно на кресте: Ее ли Он оставил в безвестности о Своем славном Воскресении долее других?... И действительно, в храме Воскресения в старом Иерусалиме, близ гроба Господня, и теперь указывают место, где Господь явился Своей Пречистой Матери. Если Евангелисты не говорят об этом, то причина понятна: Ей не угодно было чтобы разглашали о Ней, и Апостолы с благоговением относились к этому необычайному смирению святейшей из всех матерей, свято, как закон чтили Ее желание и не хотели говорить о Ней, когда Она столь любила молчание.
Беседуя о явлениях Господа мироносицам, святой Иоанн Златоуст говорит: "Может быть кто из вас захочет, по примеру достохвальных жен, обнять ноги Иисусовы? Можете и ныне, если хотите, не только руки и ноги обнять, но и священную главу: приобщайтесь с чистой совестью страшных тайн. И не только здесь, но и в оный день вы узрите Его, грядущего в неизреченной славе, с сонмом Ангелов, если только захотите пребыть человеколюбивыми, вы услышите не только эти слова: радуйтесь, но и "придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25:34). Итак, будем благочестивы, Боголюбовы, братолюбивы, покажем любовь ко всем, чтобы услышать эти слова и воспринять Самого Христа."
