Виновный Петр вспомнил слова Господа: «прежде, чем петух пропоет два раза, три раза ты отречешься от Меня.» И изшед вон плакася горько. Петр поспешил уйдти от места печальнаго падения и от взора людей и горько заплакал. Слезы текут и от радости, — это сладкия слезы; текут от оскорбления и в болезни, — это слезы — томительныя. Но те, которыя извлекает уязвленная совесть, — слезы самыя едкия, самыя мучительныя и вполне горькия. И их-то лил теперь Петр.

Слушатели мои! вот чем может быть и лучший человек! Петр, так долго слушавший наставления Господа, Петр, так долго обучавший себя благочестию пред лицем Господа, Петр, не испорченный жизнию, готовый на всякое доброе дело, благочестивый не по наружности. — пал. — Ни образованность ума, просвещеннаго истинами небесной мудрости, ни достаточная опытность в жизни духовной не спасают Петра от печальнаго падения. Согласитесь, что тот, кого отличал особенною любовию Несмотревший на лица, а на сердца, был человек редких достоинств. И этот человек, перенесший много неприятностей для Господа Иисуса, видевший в Нем Сына Божия, любивший Его пламенно, решавшийся для Него на самую смерть, слышавший предостережения в слабости за несколько часов пред тем, пал три раза в одну ночь, отрекся от Господа Своего. Сообразите после сего, что значат, что могут делать добраго люди сами по себе, с своими силами и способами? О! как слепа, как преступна та философия земная, которая возстает с вопросами, с неудовольствиями против благодатной любви Отца небеснаго к человечеству! Петр дотоле не приходил в раскаяние, пока не пал на него живительный взор небесной Благости. Сам по себе человек только падает. Лучшее, что может делать человек немощный, состоит в ощушении взора благодатнаго, в раскаянии о своем падении. И напротив самое опасное состояние—состояние самонадеянности, самодовольства, забывчивой гордости. Только смиренное сознание своей преклонности к падению, только сокрушение о своих падениях и составляет отличие человека от того падшаго духа, который пал падением гордости непреклонной. Страшно, безнадежно состояние этого духа, падшаго от того, что он не хочет сознавать своего падения, не хочет признать своей виновности. — Итак будем плакать, горько плакать о грехах своих: их так много у нас, далеко больше, чем у Симона. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте, увещевает нас Апостол Иаков, смех ваш да обратится в плачь, и радость в печаль; смиритесь пред Господом, и — вознесет вас» (Иак. 4:9, 10.). Воскресший Спаситель повелел сказать о Себе учеником Своим и Петровы, т. е. дал особенно знать плачущему Петру, что Он любит его, любит, забывая прошлое падение, лобызает покаяние его любовию и почитает его по прежнему Петром, а не Симоном. Точно так примет Он и паши слезы. Давно сказал Пророк: беззаконие беззаконника не убиет, в он же день обратится от беззакония своего (Иез. 33:12.).

Слава и хвала безпредельной благости Твоей, Господи! Нам же спасение в одном смирении. Аминь.

Источник

Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Часть 2. Беседа 7 (37)

Толкования. Евангелие от Матфея, Глава 26, стих 75