Евангелие от Матфея, Глава 24, стих 25. Толкования стиха

Изобразив в таких чертах ряд грозных явлений, Господь остановился особенно на ближайшем явлении страшного суда Божия, над тем, что будет с Иерусалимом. «Что касается до Иерусалима, сказал Он, то близость его разрушения несомненна, когда, по слову пр. Даниила, мерзость запустения явится на месте святом. Тогда, кто хочет спастись от истребления, беги немедленно из Иудеи. Оставшиеся здесь подвергнутся такой скорби, какую не испытывали еще от начала мира. Тогда будут свои лжемессии, но им не верьте. Сын Человеческий явится как молния не в каком-либо определенном месте или виде, но как суд Божий (Мф. 24:15–28). Он явится в полном откровении Своей славы, когда наступит кончина мира (29–31).

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 201++

46. Тогда восстанут лжепророки, утверждающие, что Христос в пустыне, и своими словами вводящие людей в заблуждение. Или они будут говорить, что Христос в потаенных комнатах, и связывать слышащих эти слова страхом перед вышним именем. Но Христос, как молния сверкающая, по всему миру рассеивает Свое огненное сияние; Он ни в пустынях не скитается и не укрывается где-либо. Землю и небо Я наполняю, — говорит Господь (Иер. 23:24). Он сверкает светом Своей молнии, чтобы в ту ночь мы смогли узреть славу воскресения.

В рассказ о разрушении Иерусалима Хри­стос влагает прообраз мирового апокалипсиса. Суд над Иерусалимом стал следствием оскуде­ния любви и умножения беззаконий в народе Завета. Гибель человечества произойдет, когда аналогичные процессы охватят всю цивилиза­цию. Об этом предупреждал людей Спаситель в последние дни Своего земного бытия.

См. также толкования на предыдущие стихи.

Но вы не верьте им! Берегитесь! Вот, Я наперед сказал вам все.

Прежде Иисус уже предупредил: «Многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:5). Теперь Он снова говорит о том, что во времена кризиса появятся восторженные кликуши, которые, пребывая в прелести, станут указывать на различные знамения («вот, здесь Христос, или там»). Появятся и всяческие чудотворцы-обманщики: «восстанут лжехристы и лжепророки». О том, что такие предсказания вскоре осуществились, в конце I века писал евангелист Иоанн: «Вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2:18). В такие времена Иисус требует от учеников быть бдительными, сохранять рассудок и трезвость мысли: «Вот, Я наперед сказал вам».

Мы видим, что евангелист Матфей заимствовал из предания разные пророческие высказывания Иисуса Христа, касающиеся «последних дней» перед наступлением великого Дня Господня, который отождествляется с Днем Второго пришествия Христа, о котором теперь пойдет речь. 

Это – предостережение со стороны Господа, чтобы верующие были бдительными и осторожными. У евангелиста Марка к этим словам прибавляет Господь слова: «вы берегитесь» (Мк. 13:23)

– Иисус снова повторяет призыв быть бдительными. Я все вам сказал заранее –эти слова напоминают заключительные слова Бога, обращенные к пророкам: «уста Господни изрекли это» (Ис. 40:5; 58:14), после которых следовали еще новые предсказания. Так и здесь: возвестив пророчество о великом горе, Иисус начинает говорить о спасении, которое совершит Бог в День Парусии.

-26 Поскольку богатство считалось в Палестине свидетельством Божиего благоволения, иудеи обычно думали, что богатые — самые вероятные "кандидаты" для Царства. Иисус изменил это представление, что и вызвало вопрос учеников: "так кто же может спастись?" (ст. 25).

Дальнейшее течение речи Спасителя, отрешаясь от ближайших образов, направляется к грозным событиям конца мира. «Кончив предсказание об Иерусалиме, – изъясняет святитель Иоанн Златоуст, – Христос переходит уже к своему пришествию и говорит ученикам о знамениях, полезных не только для них, но и для нас, и для всех, которые будут после нас». Тогда, – продолжал Господь откровение о будущих событиях, – аще кто речет вам: се зде, Христос, или: се онде, не имите веры. Востанут бо лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя. – Вы же блюдитеся; се прежде рек вам вся. Слово тогда, по объяснению того же святого отца, «указывает не на то, что было тотчас после сего, а на то, что будет в то время, когда должны совершиться события, о которых он хотел сказать: опустив весь промежуток времени от разрушения Иерусалима до начала кончины мира, Христос говорит о времени, имеющем быть незадолго перед кончиною мира». Аще убо рекут вам: се в пустыни есть, не изыдите; се в сокровищах, не имите веры. обольстители, которые явятся перед вторым Пришествием Христовым, будут отличаться от обманщиков, предшествовавших разорению Иерусалима, тем, что покажут великие, хотя и ложные знамения и чудеса. Это – антихрист с своими слугами, о котором святой апостол Павел говорит, что пришествие его, по действу сатанину, будет во всякой силе, и знамениих, и чудесех ложных, и во всякой лести неправды (2 Фес. 2:9, 10).