Евангелие от Матфея, Глава 13, стих 28. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
См. ст. 29
***
Затем, когда же он (хозяин) узнал, что это диавол задумал эту ложь, чтобы прикрыть свои козни тем же Самым Именем, поскольку диавол чувствовал, что он не в силах ничего сделать против силы столь великого Имени, у него может возникнуть желание — отстранить таких людей от человеческих дел, если у него будет время. Но что ему делать? Он обращается к правосудию Бога. Предписывает ли ему это Господь или позволяет ли? И хочет ли Он, чтобы эта обязанность была обязанностью людей? Отсюда вытекает то, что рабы говорят: «Хочешь ли, мы пойдём и соберём их?»
Источник
Семнадцать вопросов на Евангелие от Матфея: авторство, особенности экзегезы, полемический характер и перевод. М.: 2019. Вопрос 12. С.41Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Впрочем Господь не скрыл, что есть и другой сеятель и другое семя. В новой притче Он показал, что между добрым семенем враг человека сеет и плевелы, которые по виду похожи на пшеницу, но не могут быть пшеницей. Хозяин поля оставляет расти то и другое до жатвы, чтобы, исторгая плевелы ранее, не исторгнуть с ними и пшеницы (Мф. 12:22–30 и 36–46). Господь внушал тем, что в Его царстве еще не скоро будет это отделение доброго от злого – суд.
+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 124-125++
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Примечания
- *1 См. Мф. 18:10.
Источник
Комментарий на Евангелие от Матфея 2.13.37. Cl. 0590, 2.969; CCSL 77:111-12.Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Царство небесное. Так называется христианская церковь на земле и рай на небе (чит. о сем в объясн. Мф. 3:2). Здесь под именем царства небеснаго разумеется только церковь. Оно уподобляется засеянному полю, где между пшеницею растут плевелы. Плевелы, это — сорная трава, как-то: куколь, журавлиный горох, дикий овес и др., что растет среди пшеницы ко вреду ея. Пшеница и плевелы, как увидим далее из объяснения притчи Самим Господом, означают людей с различными нравственными качествами. Плевелы посеял между пшеницею враг, т. е. завистник, недоброжелатель хозяина, сеявшаго пшеницу.
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 52. С.126-127Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Источник
"Живой колос"Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Но хозяин отвергает идею прополки, вероятно, потому, что корни сорняков так тесно переплелись с корнями пшеницы, что при прополке неизбежно погибло бы много культурных растений. Во время жатвы пшеница будет убрана в закрома, а сорные травы, собранные отдельно, послужат в качестве топлива для печей. Ведь в Палестине нет лесов, так что трава и солома идут на топливо (ср. Мф. 6:30).
Истолкование этой притчи будет дано Иисусом позже (ст. 37‑42).
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 290-291Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Нет, Спаситель поучал, что царство небесное восторжествует силою истины, заключающеюся в самом его существе, и этою силою – силою веры и любви – оно возродит мир.
Но возрастание его не обойдется без ухищрений исконного врага, который не преминет употребить все козни своего лукавства, чтобы задержать или остановить возрастание этого царства. В этом случае «царство небесное подобно человеку посеявшему доброе семя на поле своем», на котором однако же враг его во время ночи посеял между пшеницею плевелы, с целью заглушить ими доброе семя. Заметив это, слуги предложили своему господину выполоть взошедшие плевелы; но господин сказал им: «нет; выбирая плевелы, вы можете выдергать вместе с ними и пшеницу. Поэтому оставьте расти то и другое до жатвы», когда жнецы уже получат возможность без вреда для пшеницы собрать плевелы, по повелению господина свяжут их в связки и сожгут, а пшеницу уберут в житницу.
Источник
Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 100Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
-30 Иисус Сам объясняет эту притчу в ст. Мф. 13:36-43. Поле — это весь мир, а не только Израиль или Церковь, и Бог не судит его тут же, немедленно, ради избранных, которые есть в мире. Праведные изначально должны жить среди неправедных.
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
В притче о cеятеле Господь сказал, что только четвертая часть семени пала на добрую землю, а в притче о плевелах, – что враг, пользуясь беспечностью и нерадением людей, не оставляет не растленным и того семени, которое пало на добрую землю (блж. Феофилакт). Уподобися Царствие Небесное человеку, сеявшу доброе семя на селе своем; спящим же человеком, прииде враг его, и всея плевелы посреде пшеницы, и отыде. Егда же прозябе трава и плод сотвори, тогда явишася и плевелие. Пришедше же раби Господина, реша ему: Господи, не доброе ли семя сеял еси на селе твоем? Откуду убо имать плевелы? Он же рече им: враг человек сие сотвори; раби же реша ему: хощеши ли убо, да шедше исплевем я? Он же рече (им): ни, да не когда восторгающе плевелы, восторгнете купно с ними (и) пшеницу; оставите расти обое купно до жатвы, и во время жатвы реку жателем: соберите первее плевелы и свяжите их в снопы, яко сожещи я, а пшеницу соберите в житницу мою.
Источник
Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -255, 1 с - С. 93Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Толкование на группу стихов: Мф: 13: 28-28
Примечания
-
*1 См. Мф. 25:1-13.
Источник
Трактат на Евангелие от Матфея 51.1.1-2. Cl. 0218, 51.6; CCSL 9A:450-51.